二十二、遗泄门
...种性事,只有这样才能使精固不泄,身心安康。这种重视心理治疗的观点,确是防治遗精的原则。只有节制性生活。戒除手淫等,才能担保导引术的成效。行本导引功时,还应配合吸呼行气,意守丹田,则功效更好。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕精品古籍《难经》全本阅读
...典,其内容又多源自《内经》。《难经》把《内经》很多理论变成了具体的实用性极强的方法,如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十一难之后的内容,认为和针灸关系最为密切。多年临床之后,我才领悟到针灸疗法...
中医古籍;东汉以前;秦越人第三节·脉理新解
...良否(即脉症的忌宜)。虽然所说的仅仅是一个开端,但理论是符合实际的。其次,这篇文本里区分心脏排血力量之大小为两纲,也同于古医学中的“脉之阴阳”;伤寒论以浮、大、滑、动、数属阳,沉、弱、涩、弦、迟属阴,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋序
...浅深之类明。始于发热。终于劳复。凡五十篇。目之曰明理论。所谓真得长沙公之旨趣也。使习医之流。读其论而知其理。识其证而别其病。胸次了然而无惑。顾不博哉。余家医业五十载。究旨穷经。自幼迄老。凡古今医书。无...
中医古籍;伤寒明理论;序;宋;成无己(八)宁先生导引行气法
...仙人而传之。本篇以简短语言,阐述了道家导引术的基本理论和方法,这就是∶“常心念一,以还丹田”。常心念一∶《老子》中说∶“道生一,一生二,二生三,三生万物”。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生,当...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕婴儿之天然蒸变论
...变,为生理之一种变态,不是病症的呈现即可,无须深切研究之也。凡婴儿弥月后,有时无故而发热,而其他各处肢体头面,确无连带表现的病象呈露。此等的热型,即所谓蒸变者是也。凡为人之父母者,应明了蒸变之生理,是...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第二章·六经方药
...则师事樊师开周。专从叶法。凡类于叶法者。靡不讲求而研究之。噫、祖书徒读。愧守箕裘。医术歧趋。悲深风木。想先祖有灵。应亦责我背道而驰乎。【荣斋按】本章分六节∶(一)发汗剂,(二)和解剂,(三)攻下剂,(...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋凡例
...生平第一着得意处。自分亦能上绳父武。出以传世。更当研究。一、症。大小方脉书独不齿及。多因症属至轻。迩来症为患最重。余每临症。只从脾肺两脏看虚实。肺脏大肠探根苗。于中创出治法。一剂必效。用以传世。此乃发...
中医古籍;幼科铁镜;清;夏禹铸第一节·病中调护法
...于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免高深的理论,并附入西医护病学若干则,取长补短,以资互相参证。(甲)毛退之提出四点∶(一)空气宜流通──一日夜须得两三回之换气,但换气时不可使病患感觉有寒,春...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第十六节·黄耳伤寒
...搏动感等。”(以上是概括大意,非原文。)从中西医学理论所记录的症状,互相对勘,似乎“黄耳伤寒”的名称,不十分妥贴。至于治法,则俞何两先生所采集的验方,是足够应用的。
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋