太极丸
...天五行一有不和则为灾疾药有五味各主五脏可使调和故曰太极黄柏(属水主滋肾水若以坚精去皮盐酒浸三日炒褐色为末净三两六钱)知母(属金主清肺金若以降火佐黄柏为金水相生去皮酒浸一宿炒干为末净二两四钱)破故纸(属...
中医古籍;养生类要;前集解饮食诸毒;明;吴正伦神
...寂犹来无所根据阒寂者,幽寂也。言神之未处四大,恒游太极无所根据附。及降兆于身,始明灵,即立生有道。本体象乾坤,凡生行藏,皆能通应。老子云∶视之不见,听之不闻,搏之不得。又《易》曰∶阴阳不测之谓神。即知...
中医古籍;养生导引秘籍;养生咏玄集;明;胡文焕自序
...象必有六爻也。所以阳中有阴,阴中有阳者,阴阳互根于太极也。太极动而生阳,静而生阴,则太极为阴阳之根也。是故阴阳贵平,偏胜则偏害,偏甚则偏绝,其根脱而太极毁矣。太极者,阴阳环抱,浑元一气,人之命蒂也。主...
中医古籍;灵素节注类编;序;清;章虚谷内经十二官论
...之旁。有小心是也。名曰命门。是为真君真主。乃一身之太极。无形可见。两肾之中。是其安宅也。其右旁有一小窍。即三焦。三焦者。是其臣使之官。禀命而行。周流于五脏六腑之间而不息。名曰相火。相火者。言如天君无为...
中医古籍;医贯;卷之一·玄元肤论;明;赵献可灵兰秘典论
...按∶赵养葵作医贯,谓主非心,乃命门也,命门为一身之太极,为十二官之君主,反复千余言,殊悚人目。自予论之,养葵之说,谓命门为一身之太极诚是,谓为十二官之君主则非,为命门作解则可,为主不明则十二官危之注则...
中医古籍;素问经注节解;内篇卷之一;清;姚止庵调气法
卷第二十孙真人养生书(节文)彭祖曰∶道不在烦,但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思荣辱当以卧,如凡旦五更补暖气至,频频眼闭是上生气至,名曰阳息而阴消,暮日入后冷气至,凛凛然时,乃...
中医古籍;世医得效方;卷第二十孙真人养生书(节文);元;危亦林太极图说
杂症大小合参卷二《易》有太极,是生两仪,周子惧人之不明,而制为太极图。无极而太极,无极者,未分之太极也。太极者,已分之阴阳也。一中分太极,中字之象形,正太极之形也。一叩伏羲之奇,一而圆之,即是无极,既...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷二;清代;冯楚瞻太极图说
卷五易有太极,是生两仪,周子惧人之不明,而制为太极图。无极而太极,无极者,未分之太极也;太极者,已分之阴阳也。一中分太极,中字之象形,正太极之形也。一即伏羲之奇,一而图之即是无极。既曰先天太极,天尚未...
中医古籍;疡医大全;卷五;清;顾世澄三、太极图说
上卷(附中和集太极图说)山阳度氏曰∶上之一圈者,太极本然之妙也。及其动静既分,阴阳既形,而其所谓上之一圈者,常在乎其中,盖本然之妙,未始相离也。至于阴阳变合而生五行,水火木金土各具一圈者,所谓分而言之...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎一、太极图抄引
上卷生生子曰∶天地万物,本为一体。所谓一体者,太极之理在焉。故朱子曰∶太极只是天地万物之理。在天地,统体一太极;在万物,万物各具一太极。即阴阳而在阴阳,即五行而在五行,即万物而在万物。夫五行异质,四时...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎