治阴汗鸦臭两腋下臭不可与人同行
卷之六十六腋臭门白矾密陀僧黄丹(各二分)麝香(一铢)上于乳钵内研如飞尘,以醋于手心内调药末搽腋下,经两时辰许,却以香白芷煎汤洗之,一日用一次。
中医古籍;奇效良方;卷之六十六腋臭门;明;董宿兽医论
...饮食者多,故治法较之人为尤易。夫禽兽之脏腑经络,虽与人殊,其受天地之血气,不甚相远,故其用药亦与人大略相同。但其气粗血浊,其所饮食,非人之饮食,则药亦当别有主治,不得尽以治人者治之矣。如牛马之食,则当...
中医古籍;医学源流论;卷下书论(附∶科);清;徐大椿小引
...纲目》,成则中之集大成,未能达乎变通也。譬诸大匠能与人规矩,不能与人智巧。能以智巧与人达乎变通之道者,黄帝《灵》《素》之文也。能以炎黄之道随机应用,不为绳墨所拘者,汉长沙一人而已。长沙以天纵之能,一脉...
中医古籍;本经逢原;清;张璐诸尸统论
卷第一百诸尸门论曰人身中有三尸诸虫,与人俱生,常忌善而好恶,能与鬼神通,每接引外邪,与人为害,谓之尸病,其状沉沉默默,不的知所苦,而无处不恶,或心腹痛胀,或块踊起,或挛引腰脊,或精神错杂,变状不一,有...
中医古籍;圣济总录;卷第一百诸尸门;宋;由政府组织编写蛊虫
...开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊,能隐形似鬼神,与人作祸,然终是虫鬼。咬人至死者,或从人诸窍中出,信候取之,曝干。有患蛊人,烧灰服之,亦是其类自相伏耳。又云∶凡蛊虫疗蛊,是知蛊名即可治之。如蛇蛊用蜈...
中医古籍;本草纲目;虫部第四十二卷虫之四;明;李时珍心
...操之。任其出入。而莫知其乡。将何以立于天坏间耶。盖天理者。人之所以为心也。惟在摄之正之。公之平之。以之立身。以之垂后。无不由于此中。人盖可忽乎哉。
中医古籍;古今医彻;卷之四五大病;清;怀远后序
...也。思虑精则得之此之谓欤。而孟轲氏曰。梓匠轮舆。能与人规矩。不能与人之巧。亦此谓也。予用寿行而与四方之士共焉。则济人利物之一端。未必无小补云成化甲辰岁仲夏既望荆南一人识。
中医古籍;此事难知;序;元;王好古抚育幼龄
...亦赦死。我女反杀之,残忍一至此。岂无有王法,岂无有天理?王法或可逃,天理暗报汝。现世及来世,罪谴谁能避。嗟哉溺女者,不仁又不智,请君听此歌,相传相劝谕。
中医古籍;简明医彀;卷之一要言一十六则;明;孙志宏养生主论
...庶不溺于常见也。试请论之。夫一心万虑,其义有三∶有天理,有人情,有五行。仁者梦金革,此五行之所役也。甚饥梦取,甚饱梦与,非人情之使然乎?夫天理者何?一言而蔽之曰∶上帝临汝,毋贰尔心。故由仁义行,非行仁...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫二、养身养心论
...失其正,则静焉,不至沉于昏,动焉,不至邻于茫。纯乎天理,毫无人欲,即事物杂投,朋从往来,行所无事,闲居独处,屋漏尔室,罔有怀惭,动能主静,即静能生动,养身养心之道得矣。世之声色货利,平日萦绕吾身心者,...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江