十二、积聚门
...精法。又称“存日攻病法”。“吞日”和“吸日精”稍有不同,“吞日”是以意念想象将太阳吞入体内,存入脏腑,如“火球”入身,补阳壮精。2、蜀王乔法“十四、补益门”王子乔八神导引法有∶“端坐伸腰,直上展两臂,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(十)王子乔八神导引法
...、内观法又称内视、观相、存想法。虽然这些方法有一些不同之处,但其宗旨都是以意念想象,以目内观躯体的某一部位和脏腑。引内气至其所,以攻疾病或疏通其结。内观法通常观视的有脏腑,丹田、经脉、病气等。王子乔八...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕九、胁痛门
...呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但从导引方法来看这是有一定科学性的。有针对性的默念几个字或一段话,可以诱导思想专一,融化杂念,减少睡意,专注病位,使人易于...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕二、风痹门
...”。本篇讨论了风痹症的养生导引法,主张根据风痹症的不同病情选用不同导引法。一般风痹、体痹可采用脚跟勾脚拇趾左右交替进行数次的锻练方法。活动困难的周身痹痛,可采用仰卧位或背靠墙站位,不息行气,摇动两脚。...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕四、霍乱门
...由于寒气入于筋脉所致。本节对霍乱转筋提出了三种导引方法∶一是男子用手握固阴器,女子用手牵两乳房;二是仰卧,舒展手足。踵向外趾相对,行气七息;三是俯卧,侧头,足趾着地立起足根,伸腰,纳气。这些方法均简便...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕一、中风门
...位有“倚壁”、“踞坐”、“仰卧”、“立身”等。呼吸方法有“不息”法、“纳气”法、“引气”法等,并对导引行气方法、注意事项,行气要领等做了全面论述,属性十分丰富,兹就呼吸方法讨论如下∶1、不息法不息法,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...功家所主张一呼一吸“皆不欲令己耳闻其气出入之声”者不同,而是主张随呼吸出入呼号出声,类似“声音诱导法”。如先用鼻吸气,呼气时闭口,随着呼气用口鼻一起呼号发出“哼……的共鸣音,随着“哼……”的声音鼓腹,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕精品古籍《难经》全本阅读
...《难经》把《内经》很多理论变成了具体的实用性极强的方法,如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十一难之后的内容,认为和针灸关系最为密切。多年临床之后,我才领悟到针灸疗法是对脉象影响最大、最迅捷的疗...
中医古籍;东汉以前;秦越人(七)入水法
...中满,眩、手枯。8、反两手据膝上,仰头象鳖取气,致大黄元气至丹田,令腰脊不知痛。9、手大拇指急捻鼻孔,不息,即气上行致泥丸脑中,令阴阳从数,至不倦。10、以左手急捉发,右手还项出,所谓血脉气各流其根,闭巨...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕朱跋
...尽量发挥,深愿后之读者,从条文中求得辨证的原理;从方法中求得用药的原则;从相对的比较、相反的比较中,求得中医药学理的正确观点;好学虚心,不断努力,庶不负先生郑重叮咛之一片苦心尔。通家后学朱祖怡敬跋
中医古籍;校注医醇剩义;清;费伯雄