第五节·起居调理法
...响到休息和睡眠,对疾病的治疗有一定的影响。(五)在社会性刺激方面(主要属第二信号系统),社会性刺激范围很广很多,如语言、文本、态度等。生硬的语言或粗暴的态度都会使病情增剧,漠不关心的态度或不予耐心解释...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋第一节·病中调护法
...关心服药后的病理响应和药理响应等;已具备了护病学的基础。后此各家医书,不重视这个方法,认为它是医疗任务中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋二十二、遗泄门
...种性事,只有这样才能使精固不泄,身心安康。这种重视心理治疗的观点,确是防治遗精的原则。只有节制性生活。戒除手淫等,才能担保导引术的成效。行本导引功时,还应配合吸呼行气,意守丹田,则功效更好。
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第二章·六经方药
...是以去病为目标的。“和法”是使机体内部得到协调,而加强汗、下、温、清、补的疗效。“补法”可分两种∶一为滋阴,凡能调节循环,供给造血原料,促进养化机能,或能增加身体营养成分,味浓而无刺激性、芳香性者,为...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋(十)王子乔八神导引法
...这样就能使脏腑调和,精气旺盛,使病邪无所居处。在此基础上还可以进一步引气至腿脚,使足能温,足能感觉到发热而气至,则为大功告成,何疾而不已。行气和运意的要领是至细至微,若存若亡,达到忘我之境界。《阴符经...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(二)通玄集周天法
...,肘后微扇三,伸腰自尾闾穴,如火相似,自腰而起,拥在夹脊,慎勿开关,实时甚热,气壮,渐次开夹脊而放气过。仍仰面脑后,紧仰以闭上关,慎勿令开,即觉热极,气壮,渐次入顶,以补泥丸,髓海。则身耐寒暑,为习长...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕六、气门
...足相对,以意念引肺中内气出,让病患营运肺气,使肺气在体内外展转屈伸正常运行,所到之处就会无有阻碍,气顺滞消。小结∶本篇气门所述主要是肺气壅塞和厥逆上气。肺主气、司呼吸,主人体气的营运。《灵枢·九针论》...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第十六节·黄耳伤寒
...状中得出了病名。至于这些症状,巢氏《诸病源候总论》已有记载,他说∶“凡患耳中策策痛者,皆是风入于肾之经也;不治流入肾,则卒然变脊强直成痉也。”不过,巢氏所载,无“恶寒发热”,因此,也就不名“类伤寒”。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋(三)入火法
...完痛。举手交颈上相握,自极。治胁下痛。舒左手,右手在下握左手拇指,自极;舒右手,左手在下握右手拇指,自极。皆治骨节酸疼。掩两脚,两手指着足五指上,愈腰折不能低仰,若血久瘀为之,即愈。竖足五指。愈腰脊痛...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第一节·小伤寒
...小伤寒。叶氏云。当视其寒暄。或用辛温。或用辛凉。要在适中。惟照此立案开方。最为简要。吾侪可作立方程序。临床医典。不必趋异求新。【荣斋按】此所谓“小伤寒”,其实就是普通感冒症。既然身不发热,似乎不能称做...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋