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总论
...。至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，作为要点，然后结合证情，作出诊断，决定治法。全篇从原则到具体，有一套完整的理法方药，对临床实践起着指导作用。兹重...
中医古籍；温热论；清；叶桂 -
一、中风门
...出的练气方法。古代练功家，在∶‘呼吸精气”以养生的思想指导下，认为“真气者所受于天，与谷气并而充身者也。”练气吐纳，须使吸入精气尽量停布于体内，供机体充分吸收，方可充身养生。即所谓使身心“纳气”、“受...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
八、痨瘵门
...、肺虫、胃虫、弱虫，合称九虫。本篇针对“痨瘵病”的特点，提出了二种导引法。一是以双手抱头，长吸气，缓吐气，再坐下缓展两脚，用手抱膝，向两膝间低头，并抱头十三通。一是叩齿和吞咽气。叩齿，又称“琢齿”，本...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
十二、积聚门
...至于为何名曰“蜀王乔”或蜀王台，尚待考察。该功法的特点是将两臂向上伸直，仰两手掌，用鼻吸气，闭气于内，到极限时再缓慢吐出，如此七息而止。主治胁下积聚。3、腹吸法本篇第七法介绍了“腹吸法”，即腹式呼吸法...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
四、霍乱门
...抽筋”，指四肢筋脉痉挛牵掣疼痛的病症）等症的疾病。包括现代所称的“霍乱”及“急性肠胃炎”等，但不等于现代医学的霍乱病。《诸病源候论》“卷二十二·霍乱病诸候”说∶“冷热不调，饮食不节，使人阴阳清浊之气相...
中医古籍；养生导引法；明；胡文焕 -
第十节·六经总诀
...臣细参吴氏条辨峙立三焦。远不逮俞氏发明六经之精详。包括三焦而一无遗憾。噫、《通俗伤寒论》。真堪为后学师范。【荣斋按】《伤寒论》的六经，以证候为骨干，以治疗为主题；历来注家，只有唐容川标出六经病的提纲，...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第一章·伤寒要义；清；俞根；徐荣斋 -
第四节·血实证
...实”者。是“塞实”的实，不是“充实”的实。这一点，思想上应该明确。
中医古籍；重订通俗伤寒论；第四章·气血虚实；清；俞根；徐荣斋 -
（八）宁先生导引行气法
...丹田∶道家把生成人的先天之精和长养人的后天之精气，包括空气中的精气和饮食中五谷之精，称之为“丹”或“金丹”，认为丹是生成和长养人的根本。《无上玉皇心印妙经》所以说人“得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
（一）头风
十五、针验摘录袁总统身体素来甚好，其思想与记忆力亦远过常人。冬日不怕寒，头更不畏冷，在小站练兵时，于溯风凛烈之中，常光头出外。初不以为意，后因受风过久，时觉头痛，一遇思想太过即发。民国初年，遇有不如意...
中医古籍；金针秘传；十五、针验摘录；近代；方慎庵 -
第三节·脉理新解
...小者，看法虽不同，而原则是一致的。复次，这篇文本的思想论点，完全是环绕着柯韵伯所说∶“脉有十种，阴阳两分，即具五法；浮沉是脉体，大弱是脉势，滑涩是脉气，动弦是脉形，迟数是脉息。”的一段理论而阐述出来；...
中医古籍；重订通俗伤寒论；第六章·伤寒脉舌；清；俞根；徐荣斋