四、寒热候
...阳之要,阴密阳固,若两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密阴气乃绝。因于露风,乃生寒热。凡小骨弱肉者,善病寒热。骨寒热,病无所安,汗注不休。齿本槁,取其少阴于阴股之络;齿爪槁,...
中医古籍;诸病源候论;卷之十二冷热病诸候(凡七论);隋;巢元方经解
...阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是为圣度。故阳强不能密,阴气乃绝;阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。此统明阴阳生化之道,以结上文之义也。阴阳流行生化,循环无端,挈其纲...
中医古籍;灵素节注类编;卷二阴阳脏腑总论;清;章虚谷欲不可绝
...阴偏阳之谓疾。又曰∶两者不和,若春无秋,若冬无夏。因而和之,是谓圣度。圣人和合之道,但贵于闭密,以寄天真也。素女曰∶人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。此法...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫生气通天论篇第三
...与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋短,小筋弛长...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第一;唐;王冰次生气通天论篇第三
...日,失其所,则折寿而不彰,故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。因于寒,欲如运枢,起居如惊,神气乃浮。因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。因于湿,首如裹,湿热不攘,大筋緛短,小筋弛...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷一六十四卦、方圆二图
...阴阳之要,阳密乃固。两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度(阴主内守,阳主外护,阳密于外,则邪不能侵,而阴得以固于内也。不和者,偏也,偏于阳;若有春而无秋;偏于阴,若有冬而无夏。和之者,泻其...
中医古籍;内经知要;卷上二、阴阳;宋;李中梓补母益子论
...乃施,斯干元资始之本,实坤元资生之源也。《经》云∶因而和之,是谓圣度。若不远帷箔,则相火易动,虽不交会,亦暗流损泄多矣。《经》云∶阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精神乃绝。后立二方,实补先天之不足,孕成...
中医古籍;家传女科经验摘奇;不详;佚名补母寿子论
...精方施,斯干元资始之本,实坤元资生之源浓也。经曰∶因而和之,期为圣度。若不远帷薄,则相火易动,虽不交会,亦暗流损泄多矣。阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精神乃绝。后立二方,实补先天之不足,孕成后必宜多服...
中医古籍;胎产指南;卷一胎前辨论诸症;清;张曜孙阴阳篇第一
...日,失其所,则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上,卫外者也。故阳气者,一日而主外,平旦人气生,日中而阳气隆,日西而阳气已虚,气门乃闭。是故暮而收拒,无扰筋骨,无见雾露,犯此三时,形乃困薄。(皆...
中医古籍;古今医统大全;卷之二内经要旨(上);明;徐春甫经义
...阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度。故阳强不能密,阴气乃绝,阴平阳秘,精神乃治,阴阳离决,精气乃绝。阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。味过于辛,筋脉沮弛,精神乃...
中医古籍;景岳全书;卷之二十九必集·杂证谟遗精;明;张介宾