氧针疗法治疗神经衰弱31例临床观察
...功能是主神,《素问·五常政大论》中指出:“根于中者,命曰神机,神去则机息,根于外者,命曰气立,气止则化绝。”汪昂亦在《本草备要》中指出:“人之记性,皆在脑中。”《医林改错》则把思维、记忆、语言及发现、听...
合作平台;在线期刊;中华现代中西医杂志;2004年第2卷第11期;中医中药神机
...不停运转之气机。《素问·五常政大论》:“根于中者,命曰神机,神去则机息。”《素问·六微旨大论》:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。”神机即人体运转不息的生命活动。作者:
医源资料库;中医词典;字母S五常政大论篇第七十
...味五色五类五宜也。帝曰:何谓也?岐伯曰:根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。故各有制,各有胜,各有生,各有成。故曰:不知年之所加,气之同异,不足以言生化,此之谓也。帝曰:气...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问论《内经》对宗气的认识
...ddot;五味》亦云:“其大气之抟而不行者,积于胸中,命曰气海,出于肺,循喉咽,故呼则出,吸则入。说明宗气是人体一身之大气,其来源于水谷,通过呼吸出入,纳入自然界的清气,由水谷之气合于自然清气而成,故生成...
中医中药;经典研习六微旨大论篇第六十八
...之奈何?岐伯曰:天气始于甲,地气始于子,子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期。帝曰:愿闻其岁,六气始终,早晏何如?岐伯曰:明乎哉问也!甲子之岁,初之气,天数始于水下一刻,终于八十七刻半;二之气始于八...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·素问死生
...可以知人之形气矣。神气死证二五常政大论曰:根于中者,命曰神机,神去则机息。根于外者,命曰气立,气止则化绝。移精变气论帝曰:余欲临病人,观死生,决嫌疑,欲知其要,如日月光,可得闻乎?岐伯曰:色脉者,上帝之所贵也,先师之所传...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之三十七天集杂证谟周东浩:不能曲解神的本义
...”《素问·邪气藏府病形第四》云:“按其脉,知其病,命曰神……故知一则为工,知二则为神,知三则神且明矣”等等。也有以“神”用于人名者,表示对能力超群的人的崇敬,如“神农”,后来竟渐渐演变成了一个姓氏。 ...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药风痹
...此内不在脏,而外未发于皮,独居分肉之间,真气不能周,故命曰周痹。长刺节论曰:病在筋,筋挛节痛,不可以行,名曰筋痹。病在肌肤,肌肤尽痛,名曰肌痹,伤于寒湿。病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹。寿夭刚柔篇曰:病在...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;景岳全书;卷之十二从集杂证谟寿夭刚柔第六
...阴者,刺阴之经;病在明之阳者,刺络脉。故曰病在阳者命曰风,病在阴者命曰痹,病阴阳俱病命曰风痹。病有形而不痛者,阳之类也;无形而痛者,阴之类也。无形而痛者,其阳完而阴伤之也,急治其阴,无攻其阳;有形而不...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢岁露论第七十九
...能危之也。黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三实,然此一夫之论也。 黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:侯之奈何?少师曰:候此者,常以冬至之日,太一立于叶...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;黄帝内经·灵枢