第一节·病中调护法
...琐事,不可告知病患,以免引起精神上的刺激。(恽铁樵医学月刊第一期)(丙)陈组光发汗时之摄生──取汗之目标,有一定标准。汗液亡失过多,则有筋惕肉、亡阳、亡津液、小便不利,大便干燥之弊。汗液排泄不布(谓局...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋外揣第四十五
...则内外相袭,若鼓之应桴,响之应声,影之似形。故远者司外揣内,近者司内揣外,是谓阴阳之极,天地之盖,请藏之灵兰之室,弗敢使泄也。
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷七外揣第四十五
...则外内相袭。若鼓之应桴。响之应声。影之似形。故远者司外揣内。近者司内揣外。是谓阴阳之极。天地之盖。请藏之灵兰之室。弗敢使泄也。笔机清利而理无发明。但极称针法之神妙耳。
中医古籍;内经评文;卷七;清;周学海外揣第四十五
...则内外相袭。若鼓之应桴。响之应声。影之应形。故远者司外揣内。近者司内揣外。是谓阴阳之极。天地之盖。请藏之灵兰之室。弗敢使泄也。此言天地之道。而合于人道也。夫六气主外。天之道也。五运主内。地之道也。而人...
中医古籍;黄帝内经灵枢集注;卷五;清;张志聪一、中风门
...“引腹中气,遍行身体。去疝瘕病。”等便是引气攻病的例子。(2)引气营运法。如“上引泥丸,下达涌泉”法。泥丸是道家术语,即是脑内或头顶部位。《黄庭内景经》说∶“脑神精根字泥丸。”涌泉是穴位名,位于前足心...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕针道外揣纵舍第七
...曰∶夫唯道焉,非道何可大小浅深离合为一乎哉。故远者司外揣内,近者司内揣外。是谓阴阳之极,天地之盖。曰∶持针纵舍奈何?曰∶必先明知十二经之本末,皮肤之寒热,脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者病日进,虚而细者久以...
中医古籍;针灸甲乙经;卷五;晋;皇甫谧外揣篇第四十五
卷四马云。内有司内揣外。故名篇。说文云。揣、量也。六书统云。凡称量忖度。皆曰揣。授其调张云。调、法度也。言颇得其详也。夫九针者(止)可乎张云。始于一。终于九者。尽天地之大数也。针数应之。故小则无内。大...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍第四节·伤寒转脱
...方法和上面所述的一个治例,对我们有很大的启示。但古医学文献中,同样例子也有,摘录二则,以资参证。“滑伯仁治一人,七月间,病发热,多服小柴胡汤,恶寒甚,肉筋惕。滑诊之,脉细欲绝。曰∶‘此升发太过,多汗亡...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋十二、内外揣
...后见,是皆内外相袭而然。袭,因也。桴音孚。)故远者司外揣内,近者司内揣外。(揣,推测也。司,主也。远者主外,近者主内,察其远能知其近,察其内能知其外,病变虽多,莫能蔽吾之明矣。揣,杵水切。)是谓阴阳之...
中医古籍;类经;十九卷针刺类;明;张介宾五色相应提纲
...故有病必有色。内外相袭。如影随形。如鼓应桴。远者。司外揣内。近者。司内揣外。五色之见。莫不相输应焉。何言之。肝属东方木。通于风气。在时为春。在窍为目。在志为怒。在变动为语。其藏魂。其脉弦。其声呼。其音...
中医古籍;望诊遵经;卷上;清;汪宏