第十节·血真实而气假虚证
...八两节,也不能自圆其说。这四节,可说是全书中最难于理解的。总而言之。纯虚证不多见。纯实证则常有。虚中夹实。虽通体皆现虚象。一二处独见实证。则实症反为吃紧。实中夹虚。虽通体皆现实象。一二处独见虚症。则虚...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第四章·气血虚实;清;俞根;徐荣斋第一节·小伤寒
...着一些问题。但是,这问题是可以解决的∶我们只要能够理解贯串整个脉象的内部的东西,即那个主导脉搏的动力;懂得了脉的原理,脉的形象,脉的主病,然后以脉理来推勘病理,以病理来印证病状,进一步再以脉象来判断病...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋(八)宁先生导引行气法
...,还归于丹田之处,以延年益寿。所谓“丹田”从根本上理解应是人体藏养生长“内丹的土地”,即真阴元阳出入长养的处所。对于“丹田”部位,古今认识不一,有脐下一寸、一寸二分、二寸、二寸五分等说,有上、中下三丹...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(九)彭祖谷仙卧引法
...脏腑肢体以治病的方法。佛家的止观法,道家的服气法都对本法有所论然,如《童蒙止观》中说∶“安心住在病处,即能治病”;《云笈七签》中说“长引吸而咽之,存入所患之脏腑。若非脏腑之疾,是谓肢体筋骨者,亦宜先存...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第七节·查旧方
...病之寒热虚实。标本阴阳。而病家专好议药以责问医者。医家专好议方以伤残同道。酿成一议药不议病之恶俗。此喻西昌所以定议病式。有先议病后议药之名论也。【荣斋按】“查旧方”的作用,尚具有其他重要意义。由于过去...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋霍乱
...讹相指,以致于诬民惑世者,此类医中尽多。昔人谓巫者对本宣科,教风扫地,予谓巫者犹能对本宣科,而医中之不肖者,即欲宣科,更苦干无本可对。然则医风之扫地,不殆有甚乎?
中医古籍;幼幼集成;卷二;清;陈复正元珠先生
卷一三皇历代名医元珠先生不知何许人隐显莫测惟太濮令王冰识其为异人乃师事之元珠洞明素问究极微奥密授妙旨教冰五脏六气修炼养生之法草石性理祛邪去疾神方由是冰乃注大经素问至一为医家宗范(出仙传)
中医古籍;医说;卷一三皇历代名医;宋;张杲(七)入水法
...火谓之沐浴”,沐浴就是入水洁身。这里“凡入水”可以理解为∶吸月精太过,致使阴气偏胜,人身如水被浴,或似入于水中,肢体发冷。此时当举两手臂不息,以引火升阳,消散阴气,不使阴气淹没阳气,使火灭息。王冰说∶...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第二章·六经方药
...百病。为不易之定法。以此病例彼病。为启悟之捷法。故历代名贤。奉为正宗。正宗则诚正宗矣。然就余临证经验。尚不敷用者。以其间兼证、夹证、变证、坏证。证证不同。还须旁采耳。余临证时。凡遇纯实证。每参以张子和...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋第二十节·漏底伤寒
...,不是伤寒外另有所谓漏底伤寒。这个名称,深入在一般医家和病患的心目中,成为习俗的、可怕的一个病名。上海丁仲英先生把它的病状、病理和治法,简单介绍出来,他说∶“有人于此。初起一二日。身发大热。至三四日。...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第八章·伤寒兼证;清;俞根;徐荣斋