神之名义
...植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心,则形无主宰,而良性、生意亦...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等神之名义
...注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含天之所赋,生生不巳之生意也.此形若无此心,则形无主宰,而良性,生意亦无着落矣.此心若...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦(五)咽喉科用药
...。杜有假借之意。引伸之,又有代替之意。即功效与苋科植物土牛膝相仿,可用之代替治咽喉者。一名天名精,亦即李时珍所谓开小黄花如小野菊花者,乃菊科植物,近世华南用以治白喉者即此种。过去土牛膝与杜牛膝两种每每...
中医古籍;本草征要;第二卷·形体用药及专科用药头面七窍;明;李中梓调摄之要元精主之
...物。草木为植物,得阴气之多者也,故犹附于地;飞走为动物,得阳气之多者也,故不附于地。天机内运,而自为一物。人也者,动物之至灵者也,其神属天,其气属火,其液属水,其形属土,盖阴阳之会也。阴阳之会,其妙在...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(上);明;徐春甫论气所伤不同
...天地生万物,然亦由方土之产也。但植物藉雨露而滋生,动物藉饮食而颐养。盖先有是气,然后有是物。推而广之,有无限之气,因有无限之物也。但二五之精,未免生克制化,是以万物各有宜忌,宜者益而忌者损,损者制也。...
中医古籍;温疫论;下卷;明;吴又可十五、岁有胎孕不育根有神机气立
...百六十。龟为之长;鳞虫三百六十,龙为之长。凡诸有形动物,其大小高下五色之异,各有其类,通谓之虫也。然毛虫属木,羽虫属火,虫属土,介虫属金,鳞虫属水,六气五类,各有相生相制,同者同其气故盛,异者异其气故...
中医古籍;类经;二十五卷运气类;明;张介宾胎毒论治
...油法∶用大油鸡蛋二三个,煮熟去蛋外层硬瓷质壳,再去蛋白,只留蛋黄待用。外加乱发一团如蛋黄大,共放铁勺中用木炭火煎之。初煎时甚干枯,或出焦味起烟,然不必躁急,谁煎亦是如此现象。不必管其枯焦起烟,只要平心...
中医古籍;幼科概论;明;佚名第三节·脉理新解
...。其二十八脉中,更就鄙见认为合理者,得十八脉,分类区别如下∶(一)心脏排血力量之关系排血量充实者──洪。排血量弱小者──芤、微、弱。(二)脉管之关系脉管粗而排血量充实者──洪。脉管细而排血量充实者──...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋肾燥
...(十枚)姜(二片)苁蓉咸温,填精补血,植物而有似乎动物。肾脏燥凉,髓枯血少,便闭,非鲜首乌、当归、麻仁、苏子、蜂蜜所能必通者,惟苁蓉之润,足以通之。枸杞、菟丝、杜仲、料豆,亦肾家要药;当归、牛膝,活血...
中医古籍;校注医醇剩义;卷二秋燥;清;费伯雄食治统论
卷第一百八十八食治门论曰天产动物,地产植物,阴阳禀贷,气味浑全,饮和食德,节适而无过,则入于口,达于脾胃,入于鼻,藏于心肺,气味相成,神乃自生,平居暇日,赖以安平者,兼足于此,一有疾,资以治疗者,十去...
中医古籍;圣济总录;卷第一百八十八食治门;宋;由政府组织编写