附诸内伤
...。妄投盐水。要当以活血为主。而调气次之。待其痛止。养和方可。渐加带补之剂。
中医古籍;丹台玉案;卷之三内外伤辨;明;孙文胤五十九、十二脏邪干刺
...法有全神养真之理,亦法有修真之道,非治疾也,故要修养和神也。
中医古籍;针灸素难要旨;卷二下;明;高武第十一节·论溃后养胃之剂
...胜,碍胃减食尤多变幻。彼治伤寒大病善后之法,知能清养和胃者必是伤寒名家;而治疡科溃后调理之时,能守轻清养胃者,亦是疡医老手。惟脓去痛定之后,余肿渐消,胃气既旺,则鲜猪白肉在所不禁。以猪为水畜,味本咸寒...
中医古籍;疡科纲要;卷上第三章·治疡药剂;近代;张山雷五脏所伤
...宜辛以升散之。怒则肝火犯乎上。宜苦以降解之。然总以养和神。得其平为要。饮食劳倦则伤脾。饮所以润脾。过多则停饮为湿。发为胀泄痰咳之证。土能治水。而反为水所困也。宜渗利食以养脾。过多则停食。为泄为满。脾能...
中医古籍;中西汇通医经精义;下卷;清;唐宗海着《外台秘要方》序
...往往而有,则知日月所照者远,圣人所感者深,至于啬神养和、休老补病者,可得闻见也。余敢采而录之,则古所未有,今并缮缉,而能事毕矣。若乃分天地至数,别阴阳至候,气有余则和其经渠以安之,志不足则补其复溜以养...
中医古籍;外台秘要;序;唐;王焘伤寒后虚羸
...因大病之后,羸劣不复者,则易生劳伤诸疾,当先以气味养和,后以药石疗治,故曰气味和而服之,以补精益气。治伤寒后虚羸少力,呕哕气逆。人参汤方人参白茯苓(去黑皮各二分)麦门冬(去心焙)黄(锉各一两)半夏(汤...
中医古籍;圣济总录;卷第三十一;宋;由政府组织编写四十三、十二脏神失守位邪鬼外干之刺
...法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修养和神也。(此言针法有如此之妙,其要在修养和神而已。)道贵常存,补神固根,精气不散,神守不分。(道贵常存者,贵其不衰也。不衰之道,在补神以固根。欲全其...
中医古籍;类经;二十八卷运气类;明;张介宾五脏所伤
...,宜辛以升散之。怒则肝火犯乎上,宜苦以降之。然总以养和神,得其平为妥。涂蔚生曰∶血生于上而行于下,气生于下而行于上。然血之营运。全赖气之营运为转移。若气有奔溢,则血亦随之而奔溢。气有停止,则血亦随之而...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生刺法论篇第七十二
...法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修养和神也。道贵常存,补神固根,精气不散,神守不分,然即神守,而虽不去,亦能全真。人神不守,非达至真,至真之要,在乎天玄,神守天息,复入本元,命曰归宗。
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二十一刺法论篇第七十二
...法有全神养真之旨,亦法有修真之道,非治疾也,故要修养和神也。道贵常存,补神固根,精气不散,神守不分,然即神守而虽不去,亦能全真,人神不守,非达至真,至真之要,在乎天玄,神守天息,复入本元,命曰归宗。
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十一;唐;王冰次