产后
...不得,眼见黑花如何?答曰∶产后三日,血气未定,还走五脏,奔克于肝。医人不识,呼为暗风,差矣。宜此丹治之即愈。第五∶产后口干心闷如何?答曰∶产后七日以来,血气未定,因三日食面,面与血结,积聚在心,是以烦...
中医古籍;万病回春;卷之六;明;龚廷贤命门说
...凡人受生之初,先天精气聚于脐下,当关元、气海之间。其在女者,可以手扪而得,俗名产门。其在男者,于泄精之时,自有关阑知觉。此北门锁钥之司,人之至命处也。又考越人七冲门之说谓∶飞门,唇也;户门,齿也;吸门...
中医古籍;医学三字经;附录脏腑;清;陈修园问诊
...而并也。)故圣人之治病也,必察天地阴阳,四时经纪;五脏六腑,雌雄表里;刺灸砭石,毒药所主;从容人事,以明经道;贵贱贫富,各异品理;问年少长,勇怯之性;审于部分,知病本始;七诊九候,症必副矣。
中医古籍;诊家正眼;卷一;明;李中梓经解
...,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷五脏病证总例篇
...方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。(其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。)神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,在脏为肝。其性为暄,其德为和,其用为动,...
中医古籍;形色外诊简摩;卷上形诊病形类;清;周学海阴阳应象大论篇第五
...,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目...
中医古籍;黄帝内经·素问;战国;佚名;卷二阴阳应象大论篇第五
...,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,神在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二;唐;王冰次一○○八·论虚实大要
...举按俱盛者实也;又长浮数疾,洪紧弦大,俱曰实也。观其在何经而断其脏,头痛目赤,皮热骨寒,手足舒缓,血气壅塞,丹瘤更生,咽喉肿痛,轻按则痛,重按则快,饮食如故,是为腑实,诊其脉浮而实大者是也。皮肤瘙痒,...
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗通一子脉义
...神之父。人有胃气,出乎后天,即地气也,为血气之母。其在后天,必本先天为主持;在先天,必赖后天为滋养,无所本者死,无所养者亦死。何从验之?如但弦、但钩、但毛、但石之类,皆真脏也,此以孤脏之气独见,而胃气...
中医古籍;景岳全书;卷之五道集脉神章(中);明;张介宾甘草
...去肾中之痛。胸中积热,非梢子不能除。《本草》云∶主五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍力。金疮,解毒,温中下气。烦满短气,伤脏咳嗽。止渴,通经脉,利血气,解百药毒。为九土之精,安和七十二种石,一千二百...
中医古籍;汤液本草;卷之三草部;元;王好古