(八)宁先生导引行气法
...要经常心中想一,专心治一。以还丹田∶道家把生成人的先天之精和长养人的后天之精气,包括空气中的精气和饮食中五谷之精,称之为“丹”或“金丹”,认为丹是生成和长养人的根本。《无上玉皇心印妙经》所以说人“得丹...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(一)修真书六字诀
...。”肾主藏精,精又可称为“真水”,“元阴”,由父母先天之精和后天饮食之精合成,是人体生长、发育、生殖的本源,宜经常滋补更其充实,不可伐泻使其不足,所以说∶“肾为真水,有补无泻。”〔原文〕肝嘘∶主嗌(咽...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕精品古籍《难经》全本阅读
...。难义同“问”。此书初名《八十一问》,《太平御览·疾病部》、《五行大义》卷三、《文选·七发》李善注等引《八十一难》并作《八十一问》。《难经》是中医四大经典中文字最少的一部经典,其内容又多源自《内经》。...
中医古籍;东汉以前;秦越人(十)王子乔八神导引法
...能听到,并且足底感到气至温暖。完成此功法的人即成为什么病都没有之人了。“八神脏”的形状是怎样的呢?大体上讲,喉咙(气管)就象一条白银环,由十二节复合在一起组成,连系于胸,气管向下所系的是肺,它色白而富...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕(十二)服气吐纳诀
...,开窍于鼻,肺气贯注于五脏。肺受风即鼻塞不通。肺有疾病,可在呼气时默读“”以治疗。呵字配属于心,心开窍于舌,统摄五脏。心经有热即口舌干燥。心有疾病,可在呼气时默读“呵”字以治疗。呼字配属于脾,脾开窍唇...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第五节·起居调理法
...再如,画片也能通过皮质中枢形成良性或不良作用,对于疾病的治愈有相当影响,如异常分娩的挂图、畸型儿照片以及病理标本(断肢)均可形成不良刺激;适当地装饰风景图片、健康图片、体育作秀等图片,则不仅悦目,而且...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋十二、积聚门
...象将阳光中红紫光芒,吸入口中吞咽入体内,使到达患有疾病的脏腑,若其脏内感觉到内气已至,再以气攻疾病的患处,患处产生了温暖感觉,有汗出时就会疗效更好。咽气九次者,是为阳数,有助阳功效。逼置脐下,就是使气...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕五脏所属之部位及病能的现象
...甚大,小儿之寿夭壮弱慧愚,均视肾之实虚而定。故病在先天后天,必须辨清。临床之虚实寒热,更当审慎明了,以为对症延医。不然先天后天病症小有出入,遗留小儿后来病根,或不幸成为终身痼疾。虚实寒热,用药稍错,立...
中医古籍;幼科概论;明;佚名杂症大小合参凡例
...短不同,盛衰迥别者,由乎阴阳失调,水火为害,或根于先天,或因于后天也,故次详水火立命之基,阴阳强弱之用,先天后天之分,使开卷即得《内经》之至理,复明保命之真元,俾贤愚共可却病以长生,老少并堪养生于勿药...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;清代;冯楚瞻第八节·察新久
...的(如伤寒),但也有不知不觉中而起病的(如各种慢性疾病)。(二)症状与时间的关系──各种症状的表现都有它一定时间的规律。如果忽略了它的时间性,则症状就失掉了它对诊断上的意义。如疟疾病患的发热,有间日一...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋