祖气论
卷四夫鼓荡于大地之间者,孰推行是,孰发育是,无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈葆真为种子首务(培原三)
...生要旨云∶大寒之后,必有阳春,天地之道,不蛰封则不发育也。今人之无子者,往往勤于色欲,岂知施泄无度,阳精必薄,纵欲适情,真气乃伤,妄欲得子,其能孕乎?夫男象天主施,女象地主受,一施一受,其妊始成。今其...
中医古籍;宜麟策;续篇;清;佚 名干姜
...主守,气浓之药主散。干姜气味俱浓,故散而能守。夫散不全散,守不全守,则旋转于经络脏腑之间,驱寒除湿,和血通气,所必然矣。故性虽猛峻,而不妨服食也。
中医古籍;神农本草经百种录;中品;清;徐大椿东垣景岳论相火辩
...生,惟狂荡无节,斯为害耳。然相火既定位于下焦,蒸腾发育,夫能使之理胜而安,欲胜而危者,则唯一心,故心为君火。《经》曰∶“君火以明,相火以位。”又曰∶“主不明则十二官危。”此其尤大彰明较着者也。《大学》...
中医古籍;吴医汇讲;卷七;清;唐大烈黄柏
...中之火。乃人身元气之根蒂。宜温养。不宜寒泻者也。如先天元阴虚而相火炽。不独恃此味以获济。惟是后天气血。或六淫七情以伤之。致累及元阴。元阴受伤。则水不配火。元阳不得元阴以宅之。于是少火化为壮火。举三焦元...
中医古籍;本草述钩元;卷二十三乔木部;清;杨时泰风门杂法七条
...血,从血引气之法,但用麻黄、防风等散风之套药,鲜有不全枯而速死者。故治鹤膝风而亟攻其痹,必并其足痿而不用矣。比而论之,其治法不益明乎。古方治小儿鹤膝风,用六味地黄丸,加鹿茸、牛膝,共八味。不治其风,其...
中医古籍;医门法律;卷三中风门;清;喻昌第九则·待度飞升
...,方可了手。倘功行完满,永受人间享祀,上可以代天帝不全之化,下可以救世人疾苦之厄,功德圆融,与天地齐寿,日月并明,躲脱轮回,直超劫运,无生无灭。至此方称闺中雅秀,阃内高人。但愿世间有志女子,毋自弃焉?
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧本病论
...窒刑之地九窒法天之象本胜之气故不降也又有五运太过而先天而至者即交不前运逢阳年于有司之至也至后交胜而不遇见金运胜之二火欲升而中见水运胜之土欲升而中见木运胜之金欲升而中见火运胜之水欲升而中见土运胜之者皆遇...
中医古籍;黄帝内经素问遗篇;卷之四;宋;佚名滋降火论
卷之四·先天要论(上)节斋云。人之一身。阴常不足。阳常有余。况节欲者少。纵欲者多。精血既亏。相火必旺。火旺则阴愈消。而痨瘵咳嗽咯血吐血等证作矣。故宜常补其阴。使阴与阳齐。则水能制火。而水升火降。斯无病...
中医古籍;医贯;卷之四·先天要论(上);明;赵献可生克
...出而制焉。盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。人知生之为生,不知生中有克;知克之为克,不知克中有用。知五之为五,不知五者之中,五五二十五,而复有互藏之妙焉。所谓生中有克者...
中医古籍;医述;卷一·医学溯源;元;程杏轩