三十六难
...肢百骸之类。故人之交媾,未有精聚,先有火会,是火为先天之本始,水为天一之真元,肾中之火,名曰相火,即坎中龙雷之火也。是一阳陷于二阴之中,乃成乎离,而位乎坎,即两肾有命门之义也。命门乃三焦之根,为相火之...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖五脏所主
...毛者。血之余也。然实则血从气。化而生焉。气生于水。先天真气。名天癸水。女子以血为主。气从血化。故水化为血。内行下达。则为月信男子以气为主。则血从。气化故血化。为水上行外达则生须与毛另详气血条。毛荣者气...
中医古籍;中西汇通医经精义;上卷;清;唐宗海着求子须知先天之气论
...其凝结成胎者,虽不离精血,犹为后天滓质之物,而一点先天之气萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有子之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血。着论立方,男...
中医古籍;女科经纶;卷二嗣育门;清;萧埙诸病所属
...言肾合三焦,三焦根于肾系,谓上中下之三焦油膜,全由先天肾脏所司。至此而容川言膜是三焦主水道,油是脾之物,得勿有相背谬者乎?曰∶人之未生,是以先天生后天,人之既生,是以后天生先天。脾土生于油膜之上,是火...
中医古籍;推拿抉微;第一集·认症法;近代;涂蔚生论求子须知先天之气
...结而成胎者,虽不离乎精血,犹为后天滓质之物,而一点先天真一之灵气,萌于情欲之感者,妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初,《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工,因人无子,语男则主于精,语女则主于血,着论...
中医古籍;济阴纲目;卷之六求子门;明;武之望二十五难
...,其脉与膈之脉管,肺之气食两管,而通贯于脑筋。心之脉络,亦从包络发出,以达周身。故经言膻中者,臣使之官也。手少阳三焦,为水中之阳,是为相火。经言少阳属肾者,属于肾中命门也。命门即肾系,由肾系下生脂膜,...
中医古籍;难经正义;卷二;清;叶霖麦门冬
...胃自能生肌,补肾自能纳气也。久服轻身不老、不饥者,先天与后天俱足,斯体健而耐饥矣。(《崇原》曰∶“麦冬气味甘平,质性柔润,凌冬青翠,盖禀少阴冬水之精,与阳明胃土相合。)”又曰∶凡物之凉者,其心必热,热...
中医古籍;神农本草经读;卷之一上品;清;陈修园内景说
...均称相火,而其脉络,原自相通,故为表里也。肾有二,先天之本也,居于脊膂十四椎下,两旁相去各一寸五分,形如豇豆相并,左肾为天一之水,右肾为地二之火。诸家各立议论,前后迥不相同,然群言淆乱衷于圣,余惟以《...
中医古籍;医学实在易;卷一;清;陈修园阴虚喉痛
...,故用苦寒咸寒以直折之;阴虚之火,起于肾经阴分,是先天不足之火,虚火也,不宜苦寒,惟大补其水以济之以制之,并引导敛纳之测是矣,宜用六味地黄汤加麦冬、五味,或加酒浸大生地、元参、酒蒸怀牛膝。愈后以六味地...
中医古籍;验方新编;卷十七咽喉;清;鲍相璈虚劳损极有内因外因两大纲
...日日贪饵,至死不悟。若夫真正虚损,不挟外邪者,无论先天不足,后天戕贼,皆以金石之精、血肉之华,为填补妙品。今人不敢用金石,而血肉不但取渣滓,间或偶用金石,亦属锻炼太过,精气全销,只能伤人,不能益人矣。...
中医古籍;读医随笔;卷四证治类;清;周学海