六、元精元气元神辨
...说所谓元精,非津液脂髓之精。元气,非呼吸吐纳之气。元神,非知觉运动之神。元精顺可生子,逆可成仙。能采阴阳之菁英,结成为精,生亦能变化无穷,神通广大,但落于有形,终属后天之物。上清世界难容,生时不过能养...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江精气神论
...谓内气不出,外气不入也。或又问∶紫阳师云炼神者,炼元神,非思虑之神。二者果有异乎?曰∶心也,性也,神也,一也。以其禀受于天,一点灵明谓之元神;后来为情识所移,则此没于其中,遂成思虑之神。其实元神浑浑沦...
中医古籍;养生秘旨;清;马齐第七则·调养元神
壶天性果女丹十则(一卷)女子之功,比男子便捷些,女子从养真至胎息,其功已得三分之二;不若男子之功,便有许多作用,方能到得调神地步。所以女道丹书,从养真直至胎息,功毕便接录外行功修,俟其外行有余,方可炼...
中医古籍;女丹合编选注;壶天性果女丹十则(一卷);清;贺龙骧玉溪子丹房语录
...丹之本,铅汞而已。元精为命之根,宝元精而真铅自生。元神乃性之宗,啬元精而真汞自产。是知固精以养气,固气以养神。铅汞有时而相投,驻息绵绵而成火候。真气无刻不相聚,忘念久久而成金丹。若真铅走而真汞枯,元神...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕神离元牝兮空谷传声
...为元牝。又云∶元牝之根,众妙之门。人之泥丸、丹田,元神守之,如元神不守,则精气离散,病将生焉。神既不守于宫,精神涣散,元气无根据矣。则声何从而响应,神气之者,元神有亏,橐关节危败,则音声变异矣。如风病...
中医古籍;解围元薮;卷二六经三十六疯总论;明;沈之问干风
...而暗伤,妄餐、努力、忍饥、劳神,以致脾土败坏,闭塞元神也。以神仙换骨丹,二八济阳丹,神效追风丸,救苦回生丹,升天脑麝散等方,与紫云风一般选用。此种又可用蒸、洗之法,须行气、补血、大养元神,以活肤腠。
中医古籍;解围元薮;卷一三十六疯六经分属;明;沈之问蜂蠹花心而不实
...之蠹残蚀其心,则不成实,总结亦难肥大。由此,知人之元神在于精气,元神全以肾水所钟,若风病之人不惜身命,恣贪色欲,败损精液,如花之损心,则性命不能延永。
中医古籍;解围元薮;卷二六经三十六疯总论;明;沈之问三焦分发三部
...右上下之气也。”【按】三说而细绎之,乃知脉本身中之元神,和会后天谷气,以周流于一身者也。盖元神附于肾间之动气,出于下焦,合水谷之精气,谓之营气;升于中焦,合水谷之悍气,谓之卫气;升于上焦,营行脉中,卫...
中医古籍;诊家正眼;卷一;明;李中梓火候
...;凡神火能化元精而助元气;凡元气之火,能化呼吸而助元神;元神之火,又能化形而还虚助道。成始成终,皆承火之力,以登大罗之仙。”又须知火与候,原不相离,火必应候,候至火亦至。故火候二字,有逐节事条。不经师...
中医古籍;女丹合编选注;下卷·口诀;清;贺龙骧总论精气神
...天真精,非交媾之精。元气,乃虚无空气,非呼吸之气。元神,乃本来灵神,非思虑之神。所谓元精、元气、元神,由未生出胎以前而具,俱先天也。所谓交媾之精、呼吸之气、思虑之神,乃既生出胎之后而用,俱后天也。人身...
中医古籍;寿世传真;修养宜宝精宝气宝神第三;清;徐文弼