七、痰饮门
...认为此处的“通”即是“全部”、“整个”意,即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程,完成一遍此呼吸过程即是一通。如“八、痨瘵门”以“叩齿二七过,取咽气二七”为一通...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕一、中风门
...文第九法动作大致相同,一为右,一为左,交替进行即为一个完整功法。〔原文〕十二法∶偃卧(仰面而卧),合两膝,布两足,伸腰,口纳气,振腹七息。除壮热疼痛,两胫不随。〔解说〕采取仰卧位,并拢两膝,伸展两脚,...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕第一节·小伤寒
...患未然,提高警惕,是作者引起人们重视“普通感冒”的一个提示!因而把它称作“小伤寒”。又此症用程钟龄止嗽散(桔梗、荆芥、紫菀、百部、白前各八钱,陈皮四钱,甘草三钱;共研细末,每用三钱,开水送下,一日二三...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第七章·伤寒本证;清;俞根;徐荣斋第一节·病中调护法
...节,在事实方面是缺点。须知疾病与调护,为医疗过程中一个重要关键,医药疗效之显著与否?与调护的合理不合理有密切关系。中医文献记载,因失于调护而造成事故的例子,是不少概见的。例如《冷庐医话》载∶秀水王氏子...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋(二)通玄集周天法
...把北斗七星的斗柄沿二十八宿排列的轨道旋转一周,称为一个周天。日月沿此循行一周亦称一周天。人身如同一个小天地,气血环行周身一度也叫一周天。如《灵枢》说∶“人身穴道三百六十五穴会,以应周天之数。”气功家把...
中医古籍;养生导引法;二十七、老人门;明;胡文焕(八)宁先生导引行气法
...。这里的一,便是指道之根,气之始。人要长生,当修这一个根本。所以《管子·白心》说∶“内固之一,可以长久。念一就是守一,亦称抱一、修一等。一即是人的生成精气,即真阴元阳,又称真气、元气、正气等。念一就是...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕第八节·察新久
...我们的问症状就应注意它们互相之间的关系,而不应把每一个症状孤立起来,否则,就会造成诊断上的错误。其他,如症状对生理功能的影响,症状本身的分析,各个系统详细状症的采取,可能致病的诱因等;都应该加以注意和...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋第一节·六经形层
...五、九、十一条而产生的。“六经”在伤寒论学说上,是一个根深蒂固的道统术语。本节把六经假定作机体方面的六个层次,虽然说不出充分理由,但在病理上的某一分野里用它暂作“代号”,是应该的。恽铁樵先生曾这样说∶...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第一章·伤寒要义;清;俞根;徐荣斋第四节·伤寒转脱
...引。)【荣斋按】伤寒过汗以致阳虚欲脱,镇江袁桂生有一个实验治例,足供参考。病者骆达三,素禀阳虚,新感外寒,头痛恶寒,饮食无味,脉息小滑,舌苔滑白;初诊与葱豉二陈汤加荆芥苏叶疏散之剂,服后忽喘息不能卧,...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十章·伤寒坏证;清;俞根;徐荣斋第三节·脉理新解
...病)及预后之良否(即脉症的忌宜)。虽然所说的仅仅是一个开端,但理论是符合实际的。其次,这篇文本里区分心脏排血力量之大小为两纲,也同于古医学中的“脉之阴阳”;伤寒论以浮、大、滑、动、数属阳,沉、弱、涩、...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第六章·伤寒脉舌;清;俞根;徐荣斋