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（八）宁先生导引行气法
...还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来，就要通过修练精、神、气，使三者合一。还归于丹田，保全“丹”气则延年益寿，...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕 -
芸姜
...皆炒过榨油。燃灯甚明。茎叶气味辛凉。治风游丹肿。（人体忽然变赤。如丹之状。谓之丹毒。或发手足。或发腹如手大。皆风热恶毒所为。）腰脚痹。破症瘕结血。疗产后血风及瘀血。并乳痈。捣叶子吹奶。（诸本草）丹肿欲...
中医古籍；本草述钩元；卷十五菜部；清；杨时泰 -
总论
...从原则到具体，有一套完整的理法方药，对临床实践起着指导作用。兹重编分章论述如下。
中医古籍；温热论；清；叶桂 -
病症疑难序
...圣小方脉者乃众科出伦议论之要也凡为调理先裁可否之宜学习篇章首察艰难之属谁知活人作德我敬医道通仙阴阳昭然行功获矣于戏得师奥旨未契全真识性悟机方为至妙前贤着护后学推诚已述渊源须穷确实持灯晦夜咨嗟植索途捧宝...
中医古籍；活幼口议；卷之八；元；曾世荣 -
自序
...《易》基乾坤，《诗》首关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。而精于医者，未之深许也。唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，得昝殷《备集验方》三百...
中医古籍；女科证治准绳；序；明；王肯堂 -
自序
...《易》基乾坤，《诗》首关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。而精于医者，未之深许也。唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，得昝殷《备集验方》三百...
中医古籍；证治准绳·女科；序；明；王肯堂 -
禁遁注第十四
...，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门，南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易。西方之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消。北方之注自名雌，入人体中...
中医古籍；千金翼方；卷第三十·禁经下；唐；孙思邈 -
第五十节·女科书大略
...。盖易基乾坤，《诗》始关睢之义。其说曰∶特须教子女学习此三卷妇人方，令其精晓，即于仑卒之秋，何优畏也。而精于医者，未之深许也。唐大中初，白敏中守成都，其家有因免乳死者，访问名医，得昝殷备集验方三百七十...
中医古籍；沈氏女科辑要；卷下；清；沈又彭 -
小儿时疫
...发痉、十指钩曲、甚则角弓反张，必延幼科，正合渠平日学习见闻之证，是多误认为慢惊风，遂投抱龙丸，安神丸，竭尽惊风之剂，转治转剧，因见不啼不语，又将神门眉心乱灸，艾火虽微，内攻甚急，两阳相拂，如火加油，红...
中医古籍；温疫论；下卷；明；吴又可 -
辟邪篇
...必不明其理。不知其幻乎。更有引诱人出家。削发改妆。学习沙门规矩。谓之皈依佛氏。有开设禅林。招摇四方僧人聚会。用艾火。灸头顶。打七跑香。给文帖衣钵。谓之受戒和尚。有待老死。用火焚身。谓之脱化成佛。有提公...
中医古籍；性命要旨；清；汪东亭