卧息喘逆
...有所伤,及精有所乏,倚则不安,故人不能注悬其病。(人之病有卧不安者,五脏内伤,入房太甚,泄精过多,有所不足,故倚卧不安,不能悬定病处,数起动也。平按∶及精所有乏倚则不安,别本乏作之,《素问》作及精有所...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第三十·杂病;唐;杨上善玄门
...以明得道之所由,显玄门是修生之枢要。九洞三山,亦象人之三田九窍也。尽经此路学修真玄门一路,得尽同,若失之归,即动皆非。下连紫府通华盖华盖者,肺也;紫府,肾宫气海也。盖玄门开合,皆通应也。得丧绝尘非绝尘...
中医古籍;养生导引秘籍;养生咏玄集;明;胡文焕抵当汤
...上四味以水五升煮取三升去滓温服一升不下再服成无己曰人之所有者气与血也气为阳阳病易治气塞而不行者犹易散血为阴阴病难治血畜而不畜血
中医古籍;祖剂;卷之二;明;施沛凡例
...使其胸襟冰释,我方得尽是术,至解释之法,则在略曰∶人之头面手掌诸穴,与内部脏腑,均相连系。脏腑是其根本,诸穴是其苗叶,小儿肉既嫩脆,推其苗叶,根本自易牵动云。一本书所有一切药之分量,俱以小儿六岁时为标...
中医古籍;推拿抉微;近代;涂蔚生抵当汤方
卷下诸药方论人之所有者。气与血也。气为阳气。流而不行者则易散。以阳病易治故也。血为阴血。蓄而不行者则难散。以阴病难治故也。血蓄于下。非大毒峻剂。则不能抵当其甚邪。故治蓄血曰抵当汤。水蛭味咸苦微寒。内经...
中医古籍;伤寒明理论;卷下诸药方论;宋;成无己思虑致遗论
卷一心藏神,脾藏智与意,肾藏精与志。人之思虑,智意主之;智意之运用,神主之。故或曰思虑伤心,或曰思虑伤脾者,举一言之也。究之,思虑之始构也,则因心以令脾,及思虑之既竭也,则因脾以累心,是伤脾重于伤心矣...
中医古籍;研经言;卷一;清;莫枚士题宋刻庞安常伤寒总病论后
...《伤寒总病论》,亦第与群籍并出。主人不以为宋刻,估人之买者,亦未知为宋刻也。HT置坊间,有识者过而识之,以青蚨五星易归。自是我辈之好言收藏者,皆争相购矣。是书先至小读书堆顾抱冲家,既而五砚楼袁寿知之,余...
中医古籍;伤寒总病论;宋;庞安石针灸门(附论)
...五藏之应,天者肺,肺者五脏之华盖也,皮者肺之合也,人之阳也,故为之治,针必以大其头而锐其末,令KT得深入而阳气出;二者地也,人之所以应,上者肉也,故为之治,针必筒其身故员其末,令无侵伤肉分,伤则气得竭;...
中医古籍;奇效良方;卷之五十五;明;董宿失血
卷中·明本论小儿九道出血,何为而然?盖人之所有者,血与气也。心者血之主,肺者气之主,气主之,血主濡之,荣养百骸,灌溉孙脉,升降上下,荣卫谐和,自然顺适。一或不调,疾由生矣。或外为六淫所侵,内因七情所汨...
中医古籍;活幼心书;卷中·明本论;元;曹世荣治形论(十七)
...所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐?是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯形耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第形之为义,其义甚微,如言动视听,非此形乎?俊丑美恶,非此形乎?勇怯愚智,非此形乎?...
中医古籍;景岳全书;卷之二入集传忠录(中);明;张介宾