参附汤
...所赋;后天之气在脾,是水谷之所化.先天之气为气之体,体主动,故子在胞中,赖母息以养生气,则神藏而机静.后天之气为气之用,用主动,故育形之后,资水谷以奉生身,则神发而运动.天人合德,二气互用,故后天之气得先天之气,则生生而...
中医古籍;医宗金鉴;卷三删补名医方论;清;吴谦男女服药论
...阴。以为持久之计。在女子则用启荣丸。鼓作微阳。以为发育之基。窃观古今种子诸方。不偏于寒。即偏于热。务张其功以矜世。不析其理以示人。往往服之反致求全之毁。故述二方。以为世之求嗣者助焉。
中医古籍;广嗣要语;明;俞桥直指真源论
...际。殊无静一清宁之气。所泄之物。同归腐浊而已。安能发育长养于其间哉。书曰。人心惟危。道心惟微。夫能精一道心。俾常为一身之主。则邪思妄念。自尔退听。欲寡而神益完。不惟多子。抑且多寿。盖养生尤贵于寡欲故也...
中医古籍;广嗣要语;明;俞桥惊
...动于中也。心为热所乘,则动而惊。而属之肝胆者,以肝主动,而胆虚则善惊也。(胆小及胆大而虚者,皆善惊,由血液不足也。血液者水也,水主静,水足则静而不易动,故不惊。)心肝赖血以养,血虚则心之神无所根据,肝...
中医古籍;医碥;卷之四·杂症;清;何梦瑶戒妄汗妄下
...何难成。但寒土不能生物。必有阳气熏蒸于下。而后能成发育也。如草木之根在土。而冬月何以不生。以真阳之气息也。可见脾受水谷。化生津液。必藉火气。始能成腐化之功。所谓火能生土。火乃土之母也。心为君火。能役相...
中医古籍;儿科醒;治痘论第十一;清;芝屿樵客祖气论
卷四夫鼓荡于大地之间者,孰推行是,孰发育是,无非一气为之橐龠而已。天以五行化生万物,人以五脏应之。天一水也,故两肾为先天之本;天五土也,故脾胃为后天所资。此东垣、丹溪之论,后人皆起而宗之。至汪氏苓友,...
中医古籍;吴医汇讲;卷四;清;唐大烈冲阳太二脉论
...而枝乃茂,自然之经也。故善为医者,必责根本,而本有先天后天之辨。先天之本维何,足少阴肾是也。肾应北方之水,水为天一之源。后天之本维何,足阳明胃是也。胃应中宫之土,土为万物之母。肾何以为先天之本?盖婴儿...
中医古籍;脉诀汇辨;卷一;清;李延昰螈
...搦不已。大抵与婴儿发搐相似。古人以此症多属于风。风主动摇也。骆龙吉言心主脉。肝主筋。心属火。肝属木。火主热。木主风。风火相扇。则为螈也。若不因汗下所生者。当平肝木。降心火。佐以和血脉之剂。如羌、防、柴...
中医古籍;伤寒论纲目;卷五;清;沈金鳌问神门脉
...也。越人云。人之有尺。譬如树之有根。水为天一之元。先天之命根也。若肾脉独败。是无根矣。此与诸脉之重按有力为有根。脉象迥异。而为肾气之所司则一也。如虚浮无根。是有表无里。孤阳岂能独存乎。若尺内重按无根。...
中医古籍;诊宗三昧;口问十二则;清;张璐乙癸同源论
...盖火分君相。君火者,居于上而主静;相火者,居乎下而主动。君火唯一心主是也,相火有二,乃肾与肝,肾应北方壬癸,于卦为坎,于象为龙,龙潜海底,龙起而火随之;肝应东方甲乙,于卦为震,于象为雷,雷藏泽中,雷起...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷一;清代;冯楚瞻