脉有不可言传论
...海浮水于胸中,岂非戏论乎!故以有限之迹象,合无穷之疾病,则迹象乃有时而穷。以无尽之灵明,运有限之迹象,则疾病无往而不验。所谓口莫能宣者,终成绝学也哉!
中医古籍;脉诀汇辨;卷一;清;李延昰(八)宁先生导引行气法
...马王堆出土的《导引图》来看,古人传授导引之术,非常重视绘制动作图,供学人模仿。
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕精品古籍《难经》全本阅读
...性极强的方法,如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十一难之后的内容,认为和针灸关系最为密切。多年临床之后,我才领悟到针灸疗法是对脉象影响最大、最迅捷的疗法,而脉象正是反应疾病本质最重要的体征,这...
中医古籍;东汉以前;秦越人(十)王子乔八神导引法
...都能听到,并且足底感到气至温暖。完成此功法的人即成为什么病都没有之人了。“八神脏”的形状是怎样的呢?大体上讲,喉咙(气管)就象一条白银环,由十二节复合在一起组成,连系于胸,气管向下所系的是肺,它色白而...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕42.答陈××疑《内经》十二经有名无质
四、医话天下之妙理寓于迹象之中,实超于迹象之外,彼拘于迹象以索解者,纵于理能窥其妙,实未能穷其极妙也。如九十六号(绍兴星期报)陈××,因研究剖解之学人于十二经之起止莫能寻其迹象,遂言《内经》所言十二经...
中医古籍;医学衷中参西录;四、医话;清;张锡纯察身
...当辨之大抵阳证身轻而手足和暖开目而欲见人者可治若头重视身此天柱骨倒而元气败也凡伤寒传变循衣摸床两手撮空此神去而魂乱也总之病患皮肤润泽者生而枯燥者死经曰脉浮而洪身汗如油喘而不休形体不仁乍静乍乱此为命绝也
中医古籍;伤寒证治准绳;卷一总例;明;王肯堂附
...当辨之大抵阳证身轻而手足和暖开目而欲见人者可治若头重视身此天柱骨倒而元气败也凡伤寒传变循衣摸床两手撮空此神去而魂乱也总之病患皮肤润泽者生而枯燥者死经曰脉浮而洪身汗如油喘而不休形体不仁乍静乍乱此为命绝也
中医古籍;证治准绳·伤寒;卷一总例;明;王肯堂第一节·诸脉总论
...初非仅仅于浮、沉、迟、数、大、小、滑、涩之间,辨其迹象而已。可谓尽诊察之能事,得脉理之精神者也。然为初学言之,亦不能不先迹象而遽谈化境,惟能审其真理,观其会通,乃有得心应手之妙,而拘拘于古人之成说无当...
中医古籍;疡科纲要;卷上第二章·外疡脉状;近代;张山雷第一节·病中调护法
...药理响应等;已具备了护病学的基础。后此各家医书,不重视这个方法,认为它是医疗任务中的附件,仅列入“保生”“慎疾”一类文本中,缺乏有系统的叙述。现下我把近人关于护病方法的文本摘录三篇,取其通俗易晓,避免...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第十二章·调理诸法;清;俞根;徐荣斋世界对于医者之医方
...而行世,安得有良医哉!庸医杀人,不可胜道,然亦实由重视金钱者之自误,虽即谓之自杀也。可又况有一知半解者,舍脉论病,舍病论药,从旁助刀耶。世之人曰∶医者意也。意为之者也。又曰∶医者,易也。至便至易之事也...
中医古籍;医医医;卷二;清;孟今氏