凡例
一、案中病证,有暑邪而兼湿热食积,有带下而兼经阻咳嗽等类,病名难以鉴别,只以治法注重何证作为标准,稍分眉目。例如暑邪而兼湿热,若治法是清热利湿,即列于湿热门中,一、案中有初诊之方而无末诊者,或有善后善...
中医古籍;邵兰荪医案;清;邵兰荪舌质无苔分别诊断法
质紫无苔,热在阴分也。质红无苔,热邪初入阴分,或者伤食,胃气不能上升,或忧思郁抑,阳气不能上升,须以脉舌上无苔,质光如镜,为胃阴胃阳两伤,肠胃中之茸毛贴壁,完谷不化,饥不受食之候。亦有顽痰胶滞胃中,茸...
中医古籍;察舌辨症新法;清;刘恒瑞黄苔类分别诊断法
正黄色,为胃土正色,为温病始传之候。其为湿温、温热,当以脉之滑涩有力无力老黄色,为胃中阳气旺盛之候。若浓腐堆起,此胃中饮食消化腐浊之气上达之后,为湿温化热之始,为温热传入中焦阳明之候。黄如炒枳壳色,为...
中医古籍;察舌辨症新法;清;刘恒瑞白苔类分别诊断法
薄白如米饮敷舌,此伤寒、中寒之初候也。无表症状见者,饮食停膈上也。白如豆浆敷舌,此白而滑润,伤寒、中寒、湿邪、痰饮等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽,舌质不甚红者,伤燥表症也。白而浓如豆腐脑铺舌,痰...
中医古籍;察舌辨症新法;清;刘恒瑞总论
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分...
中医古籍;温热论;清;叶桂序
序脉学诊断之书,以李濒湖、朱丹溪二家最为细腻,凡相似相异之处,皆能分别清楚,用笔描摹,比拟形状,俾后学无误认之处,可谓大有功于斯世。惜察舌一法,二公未有专书,世所传者,惟伤寒舌鉴、温疫舌鉴而已,欲求其...
中医古籍;察舌辨症新法;序;清;刘恒瑞序
...及器械上诊察之所得。其间泰半与吾国古法相通。然后叹中医诊断术之精妙。殊未逊于西人。虽器械之用未备。而脉诊望诊问诊腹诊之法既精。则亦足以赅括之矣。况辨虚实。分气血。论攻补。昔贤发明。尤多独到之处,足补西...
中医古籍;丛桂草堂医案;序;清;袁焯凡例
一本书以选择精细之推拿法,加以注释为主题,故定名曰《推拿抉微》。一本书推拿法之属性,均系摘录息县夏英白先生者。因其法简而明,较他书为独优美故也。一夏英白之推拿法,虽系精纯,而其认证用药诸法,具属阙如,...
中医古籍;推拿抉微;近代;涂蔚生第八节·察新久
第五章·伤寒诊法新病易治。久病难已。暴病无虚。久病无实。夫人而知之。然新病猝中。如中风、中寒、中暑、中湿、中恶、中毒、及痰中虚中、食厥、色厥之类。何尝易治。亦未尝无虚症。久病如顽痰蓄饮气滞血瘀。及三痼...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋第六章·伤寒脉舌
脉舌已详前论总诀之中。兹又一再叮咛。重语以申明之者。诚以切脉辨舌。为临证断病。医生行道之必要。证有疑似凭诸脉。脉有疑似凭诸舌。前论只详六经脉舌。而切胀则诊法若何。部分若何。常脉怪脉若何。辨舌则形质若何...
中医古籍;重订通俗伤寒论;清;俞根;徐荣斋