玉溪子丹房语录
养生秘录心凝曰神,凝神归气以炼丹。情复乎性,复性归根以养命。还丹之本,铅汞而已。元精为命之根,宝元精而真铅自生。元神乃性之宗,啬元精而真汞自产。是知固精以养气,固气以养神。铅汞有时而相投,驻息绵绵而成...
中医古籍;养生导引秘籍;养生秘录;明;胡文焕移心法
卷五养生杂言张畋苦疾既瘳谒九河公公曰子于病中曾会移心法否畋对曰未也公曰人能于病中移其心如对君父慎之静之不药而愈(张畋语录)
中医古籍;续医说;卷五养生杂言;明;俞弁真丹药
西山群仙会真记《洞天语录》曰∶高上元君始在尘世而流传大道,引喻天地升降之宜、日月往来之数,而曰内丹。广成子教黄帝根据法行,持久不见功。乃于崆峒山中,凡以内事为法则,以金石相配合,而曰外丹。内之丹药,乃...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕炼道入圣
西山群仙会真记《洞天语录》曰∶世人不悟大理,以尘世石火电光中暂荣暂贵,役使心绪无定。一日气弱而病,气绝而死。转转不悟,流身异类。透灵于别壳,终不达生死之宜。夫修养真气,真气既成而锻炼阳神,阳神既出而得...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕精品古籍《难经》全本阅读
...引《八十一难》并作《八十一问》。《难经》是中医四大经典中文字最少的一部经典,其内容又多源自《内经》。《难经》把《内经》很多理论变成了具体的实用性极强的方法,如脉诊法、配穴法等。“针灸学的教学多重视六十...
中医古籍;东汉以前;秦越人识物
西山群仙会真记《洞天语录》曰∶以言言道,得其绪余,故得道所以忘言;以象求意,得其仿佛,故得意所以忘象。然道不在言也,以先知觉后知,非言不足以求理;然意在象也,以大明决小明,非象不足以陈义。言以示其理,...
中医古籍;养生导引秘籍;西山群仙会真记;明;胡文焕邵序
...益升降,随时条记,或传合本文,不相别白。据陆元朗《经典释文》所引,则经文与名医所附益者,合并为一,其来旧矣。孙君伯渊偕其从子因《大观本草》黑白字书,厘正《神农本经》三卷,又据《太平御览》引《经》云∶生...
中医古籍;神农本草经;序;清;孙星衍平补
...香泄。体虚火盛者亦忌。若云不饥不老。延年轻身。虽出经典。仍当活视。毋为书执。蒸熟曝干自裂。入药炒研去油用。畏菊花。
中医古籍;本草求真;上编卷一补剂;清;黄宫绣治验
凡例八款治验之法因病出异经典之无古人治遇根由及祖之遗法自己历年经验方法不敢私慝录附各条之末愿以类推
中医古籍;医方集宜;凡例八款;明;丁毅医道
...时才人欲刊正《周易》,及诸药方,先与祖讷共论辩释。经典纵有异同,不足以伤风教,至于汤药,小小不达,便致寿夭所由,则后人受弊不少,何可轻以裁断?祖之此言可为仁识,足为龟鉴矣。(《医说》)
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(下);明;徐春甫