一气独胜
卷首仲景微旨六气和平则一气不至独胜诸气败北一气独胜故见一腑一脏之病阳莫盛于阳明阴莫盛于少阴曰阳明之为病是少阴之水负而趺阳土盛者也曰少阴之为病是趺阳土负而少阴水胜者也土胜水负则为顺水胜土负则为逆阳明腑病...
中医古籍;伤寒悬解;卷首仲景微旨;清;黄元御一气丹
卷六下祛寒门治脾肾虚寒,不时易泻,腹痛,阳痿,怯寒等证。此即参附汤之变方也。人参制附子(等分)炼白蜜为丸,如绿豆大。每用白滚汤送下三五分,或一钱。凡药饵不
中医古籍;成方切用;卷六下祛寒门;清;吴仪洛一气丹(新方)
卷下治脾肾虚寒,不时易泻,腹痛阳痿,怯寒等症。此即参附汤之变方。人参制附子(各等分)炼白蜜丸如绿豆大,每用滚白汤送下三五分,或一钱。凡药饵不便之处,或随途次,随带此丹最妙。
中医古籍;虚损启微;卷下;清;洪缉庵全真一气汤
卷上补可扶弱滋阴降火之神方。即生脉散。(方见寒剂)加熟地五七钱或一两。白术三钱。牛膝附子各二钱。水煎服。陈修园曰。此冯氏锦囊得意之方。无症不用。俱云神效。其实大言欺人。修园不信也。方以熟地滋肾水之干。...
中医古籍;时方歌括;卷上补可扶弱;清;陈修园全真一气汤八
卷之三补阵地黄附子(略漂去辣性,用生姜夹扎,蒸极熟)白术(略漂净油,蜜炒)五味子人参麦门冬(去心)怀牛膝上方地黄、白术,先后天首选之品。功专补脾阳肾阴,但性质燥湿不协。妙在五味、麦冬、牛膝引入肺金,则...
中医古籍;目经大成;卷之三补阵;清;黄庭镜;邓学礼八味地黄丸方解
...可知命门居中,是以一而神,非以两而化。附子、肉桂,一气一血,两相对待,故非命门药也。如以附为补命门,则以命门属气,桂不得为补命门矣;以桂为补命门,则以命门属血,附不得为补命门矣。总之,命门为先天之气,...
中医古籍;吴医汇讲;卷十;清;唐大烈治法
...郁白带下宜用化郁调气汤一妇人白浊白淫与男子白淋同治一气虚带下宜用参术汤一血虚带下宜用四物汤加茯苓泽泻白芷牡蛎一气血不调赤白带下宜用调气固真汤一虚寒带下宜用温经汤一气血久虚赤白带下宜用补宫丸鹿茸丸固真丸...
中医古籍;医方集宜;卷之七带下门(附白浊白淫);明;丁毅神之名义
卷三形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神。【注】动植之物,一有其形,则形之至精、至粹之处,即名曰心。动物之心者,形若垂莲,中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者,即中心之...
中医古籍;杂病心法要诀;卷三;清;吴谦等神之名义
...宗金鉴四十一卷1.形之精粹处名心,中含良性本天真,天真一气精神祖,体是精兮用是神.【注】动植之物,一有其形,则形之至精,至粹之处,即名曰心.动物之心者,形若垂莲中含天之所赋,虚灵不昧之灵性也.植物之心者,即中心之芽,中含...
中医古籍;医宗金鉴;卷四医宗金鉴四十一卷;清;吴谦二、养身养心论
...。按之儒道,养身各节,名异实同。儒家尽心知性,是以一气贯三才也。道家修真养性,是以一气化三清也。释家明心见性,是以一气成三宝也。效虽大,而其功即系于身,存于心。心一不净,身之五官百体,皆为情欲所役,运...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江