论时医(三十,共三十一条)
...致彼此误认,尚何标本为言乎!一、中风证悉由内伤,本无外感。既无外感,必不可散。若过用治风等药,则轻者必重,重者必速死。一、伤寒关系全在虚实二字。实者易治,虚者难治。以其元气本虚,故邪不易解。若治挟虚伤...
中医古籍;景岳全书;卷之三道集传忠录(下);明;张介宾腹痛
...按之,若痛止是虚寒症也。若按之转甚,手不可近,叫唤异常,日此实热无可疑者,当用大柴胡汤治之。众皆不许,乃与责状而投之,八服愈。(《良方》。)朱丹溪治一妇,上腹大痛,连及两肋,以香附末汤调而安。罗谦甫治...
中医古籍;续名医类案;卷十九;清;魏之琇序
...。存乎其人。洵不诬也。至于小儿。则又微乎其术者。既无声色货利之郁于中。又无劳苦饥渴之积于外。而且口不能言。脉无从测。使非有独得之秘。审色观形。以流通其血气。调和其动静。则虽爱同珍宝。未有克自遂其长成者...
中医古籍;小儿推拿广意;序;清;熊应雄痢疾门
卷之三古无痢疾之名。惟曰滞下。今从病从利。故名之曰痢。然其为症。岂一朝一夕之故哉。盖因平素饮食不节。油腻生冷恣食无忌。或饥饱不时。或冷热不择。停蓄于中。久而不化。又或外感暑湿。内伤七情。行房于既醉之余...
中医古籍;丹台玉案;卷之三;明;孙文胤附呼吸静功要诀
...》曰∶阴气者,静则神藏,躁则消亡。故内养工夫所重,无非一静字也。调息一法,贯彻三教大之可以入道,小用亦可养生,息调则心定,真气往来,自能夺天地之造化,息息归根,命之蒂也。故迦文垂教,以视鼻端,自数出入...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷十一;清代;冯楚瞻养性法(附论)
...与我同志焉。夫养性者。欲所习以成性。性自为善。不习无不利也。性既自善。内外百病。自然不生。祸不延寿。故老子曰。善摄生者。陆行不遇虎兕。此则道德之佑也。岂假服饵。而祈遐年哉。人所以制药饵者。以救过行之人...
中医古籍;普济方;卷二百六十六服饵门;明;朱橚三字宝
...,更为亲切,能根据此言保全甚多,如为医临产家诊视,无论脉之滑,痛之紧,但曰胎未离经,尚未到正产时候,且诊得脉气舒徐定然安吉,惟嘱产母加餐稳卧,候其时至可也。此何意,盖生产全赖母气为主,产妇闻脉,未离经...
中医古籍;济生集;卷二;清;王春亭烂喉痧症辨
...凡伤寒各种喉闭气息不通命在垂危多具起死回生之力神妙异常勿轻视蟾酥(七分)细辛(四分)辰砂(三分)射香(二分五厘)冰片(二分半)牙皂(四分)生半夏(三分)辛夷(四分)刚子即巴豆(四分去油)牛黄(二分)雄...
中医古籍;喉科集腋;卷上;清;沈青芝驳吴喻二家说温疫之非
...可(例文以温疫即寒疫之变;)至谓另有一种厉气,则例无此文,不可。天地间止有六气,其浓者即为厉气,厉气有毒,毒者浓也。此外果有另一种气,可与并列为七,何以轩、岐、鹊、景如此神圣,而无一字及之?原大兵荒后...
中医古籍;研经言;卷四;清;莫枚士杂禁第十一
卷第二十七《养生要集》云∶《神仙图》云∶禁无施精,命夭;禁无大食,百脉闭;禁无大息精漏泄;禁无久立神绻极;禁无大温,消髓骨;禁无大饮,膀胱急;禁无久卧,精气厌;禁无大寒,伤肌肉;禁无久视,令目;禁无久...
中医古籍;医心方;卷第二十七;日本;丹波康赖