方盛衰论篇第八十
...形气不足生。是以诊有大方,坐起有常,出入有行,以转神明,必清必净,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静,循尺滑涩,寒温之意,视其大小,合之病能,逆从以得,复知病名,诊可十全,不失人情,故诊之或视息视...
中医古籍;黄帝内经素问;卷第二十四;唐;王冰次寿夭形诊病候耐痛不耐痛大论第十一
...复言者,此夺气也。衣被不敛,言语善恶不避亲疏者,此神明之乱也。仓禀不藏者,是门户不要也。水泉不止者,是膀胱不藏也。得守者生,失守者死。夫五脏者,身之强也。头者精明之府,头倾视深,神将夺矣。背者胸中之府...
中医古籍;针灸甲乙经;卷六;晋;皇甫谧质疑篇
...阳邪,盛则生火,火则生风,风火相煽,津液无不被劫,神明无不扰乱,故多眠鼻鼾,发痉神昏,是风温变险必有之症。惟今岁风木在泉,而秋令久燥,燥金克盛木,盛木生化,甚于寻常,故木生火而火气来复,其克金也,势若...
中医古籍;张聿青医案;卷二十论著;清;张聿青序例中
...阳气合,神在其中矣。故阴阳应象大论曰∶天地之动静,神明为之纲纪,即知神明不可以阴阳摄也。《易》所以言阴阳不测之谓神,盖为此矣。故曰∶神不可大用,大用即竭;形不可大劳,大劳则毙。是知精、气、神,人之大本...
中医古籍;证类本草;卷第一新添本草衍义序;宋;唐慎微自序
...以载道。非博无由考其详。学以穷理。非约不能操其要。神明于博约之间。而精一之道坦然昭着矣。岐俞之学。自皇古而递至兴朝。从庙堂而数夫草泽。千载群书。真足充栋。不患乎书不博。而患用书者骛博也。不患乎说不约。...
中医古籍;证治汇补;序;清;李用粹健忘
...言谈不知首尾。健忘因心肾不交心不下交于肾。浊火乱其神明。肾不上交于心。精气伏而不用。火居上则搏而为痰。水居下则因而生躁。故补肾而使之时上。养心而使之时下。则神气清明。志意合治矣。(必读)治法当养心血。...
中医古籍;证治汇补;卷之五胸膈门;清;李用粹邪祟论
...而歌,弃衣而走,杀人不避水火,骂詈不避亲疏者,此皆神明摇乱之症。古人有祝由一科,龙树咒法之治,皆移情变气之卫,但可解疑释惑,使心神归正耳。何邪祟之可祛哉!虽然山谷幽阴,时有猿精狐怪,生房日久,或多怨鬼...
中医古籍;冯氏锦囊秘录;杂症大小合参卷五;清代;冯楚瞻用气第四
...道者气也,宝气则得道,得道则长存。神者精也,宝精则神明,神明则长生。精者,血脉之川流,守骨灵神也。精去则骨枯,骨枯则死矣。是以为道者务宝其精,从夜半至日中为生气,从日中至夜半为死气,常以生气时正偃卧,...
中医古籍;医心方;卷第二十七;日本;丹波康赖方论(十五)
...上。冰即消液。因假为神仙道使然也。按千金方。有太乙神明陷冰圆。是书所载。岂其类欤。后汉臧洪传曰。焦和恐贼乘冻而过。命多作陷冰丸。以投于河。似不是药剂。〔扁鹊肘后方〕隋志一卷佚〔扁鹊疗黄经〕宋志三卷佚〔...
中医古籍;中国医籍考;卷三十七;日本附∶肝气肝阳案
...操劳过度,肝阳内动,化风上扰,痰热随之,清窍被蒙,神明不能自主,陡然神糊不语,牙关紧闭,四肢抽搐,脉沉似伏,良由血亏不能养肝,肝热生风,肝主筋,肝风入筋,所以四肢抽搐,痰气闭塞,脉道亦为之不利也。此为...
中医古籍;丁甘仁医案;卷三内伤杂病案;近代;丁甘仁