拭摩神庭
灵剑子引导子午记《真诰》云∶面者神之庭,发者脑之华。心悲即面焦,脑减则发素。《太素经》云∶一面之上,常欲得两手摩拭之使热,高下随形,皆使极匝,令人面有光泽,皱斑不生。行之五年,色如少女。所谓山泽通气,...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕上朝三元
灵剑子引导子午记《真诰》云∶顺手摩发,如理栉之状,使发不白。以两手乘额上,谓之手朝三元,固脑坚发之道也。头四面,以手乘之,顺发就结,唯令多也。《黄庭经》云∶一面之神宗泥丸,泥丸九真皆有房,方圆一寸处其...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕下摩生门
灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶两部水王对生门。生门者脐也。闭内气,鼓小腹令满,以手摩一周天。
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕山巅取水
灵剑子引导子午记此在口诀。气海与肾相连,属壬癸。水性就下,水归于海,不能独升,必以阳配。阳既下临,阴即上报。故化为云雾,蒸为甘雨,润泽枯槁,百骸九窍,无所不达。烟萝子所谓火逼水、云、五行相连会成功。启...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕海底觅火
灵剑子引导子午记此在口诀。世人不蒙师授,多将心火为火。火属神,且内中垆鼎在心,下得心火为火,其火在鼎上。《千经万论》言火从下发,未闻火从上来。《周易》卦有水火既济,是上水下火,火自脐下起,水在鼎中生。...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕养虎咽气
灵剑子引导子午记此在口诀。阴真人云∶若欲长生,当服内气。《素问》云∶圣人传精神,服天气而通神明。天气者,内气也。《阴符经》云∶天生天煞,食元和之气。天不能煞,地不能埋,名之曰真人。故修行之士,饥食元和...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕日南午
灵剑子引导子午记所谓天地设位而易行乎其中矣。日南午,太阴之气乘于余阳,燕坐。燕坐者,儒家所谓潜神,释氏所谓坐禅。左玄真人云∶夫欲修生,放舍外事,无令干心。然后安坐,内观于心,若觉一念起,即除灭。其法要...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕调息
灵剑子引导子午记太白真人授冲和子云∶神庐者,鼻也。夫欲安元和之气,先净室中调,令气微微然。小则生之门,大则死之路,故生死之机在此矣。启之又不可,闭之又难为。但令微之,又微不得令奔而口吐。故老子云∶绵绵...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕心无外缘
灵剑子引导子午记《黄庭经》云∶脐下一寸名曰下丹田。刘真君歌曰∶欲得不死长在天,须将元气守丹田。大抵心无外缘,是真人初修道法,所谓收视为听。其法要∶喘息不出于鼻,内思惟不离于身中。老子云∶虽有荣观,燕处...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕开生门而复婴儿
灵剑子引导子午记胎息者,抱一守中之法也。婴儿在腹中,取气于脐管。十月脱胎,即取气于神庐。真人鼻无出入,其息深深。老子所谓复归于婴儿者,胎息之谓也。《胎息歌》云∶鼻口非呼吸,方为胎息功。虽居宇宙内,如在...
中医古籍;养生导引秘籍;灵剑子引导子午记;明;胡文焕