健忘
...非独痰也。凡心有所寄与诸火热伤乱,其心皆健忘也。《灵枢》谓盛恐伤志,志喜忘。《内经》谓血并于下,气并于上,乱而喜忘。可不各从所由以治之哉?
中医古籍;推求师意;卷之上杂病门;明;戴思恭经解
卷三营卫经络总论《灵枢·海论篇》岐伯曰∶人亦有四海、十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。人有髓海,有血海,有气海,有水谷之海也。必先明知阴阳表里荥输所在,四海定矣。胃者,水谷之海,其输...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷卷上例言
...。仿《金匮要略》分门别款,每章之前专宗《内经》、《灵枢》《素问》及采诸大家千古不磨之论为引证焉。并列各症条款,宜用汤剂,皆出先生平时阅历手定者也。其病因治法,编为歌括,童而习之,以便口诵心维,为家塾读...
中医古籍;医学妙谛;清;何其伟平人绝谷第三十二
黄帝曰:愿闻人之不食,七日而死何也?伯高曰:臣请言其故。胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈,受水谷三斗五升,其中之谷常留二斗,水一斗五升而满。上焦泄气,出其精微,慓悍滑疾,下焦下溉诸肠。小肠大二寸...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷六皮部论篇第五十六
...脉。皆在于皮。各有分部。脉有经纪马云。脉有经纪。故灵枢有经脉篇。筋有结络。故灵枢有经筋篇。骨有度量。故灵枢有骨度篇者。是也。以经脉为纪志云。纪。记也。欲知皮之分部。当以所见之络脉分之。然当以经脉为纪。...
中医古籍;素问识;卷七;日本;丹波元珍脉法二
...水下百刻脉行五十周共计八百一十丈一日之度毕矣(义详灵枢脉度营气五十营诸篇)故呼吸者脉之头也(头犹纲领之谓)医以平人之呼吸准疾人之迟数则阴阳虚实见焉如初持脉来疾而去迟来者出也去者入也此出疾而入迟也出者出...
中医古籍;伤寒悬解;卷一脉法上编;清;黄元御经解
...作不衰者,以其德全不危也。虚邪贼风,义详后疾病门《灵枢·九宫八风篇》。若养生之道,必以恬淡虚无,心自宁静,而真气生旺,精神内守,则外邪不能伤也。上古禀质既浓,又无情欲丧,故至百岁而动作不衰,正由浑朴之...
中医古籍;灵素节注类编;卷一摄养为本总论;清;章虚谷序
...。高子锦庭,系内外两科范圣学、杜云门之高弟,究心《灵枢》《素问》,探索有年,洞垣一方,识其症结,盖其内外科之学,皆有心得。又悯疡科之误人也。故专论之,亦仁人君子之用心矣。顷出所着见示,名曰《心得集》,...
中医古籍;疡科心得集;序;清;高秉钧阴阳篇第二
后编·枢要《灵枢》曰,内有阴阳,外亦有阴阳。在内者,五脏为阴,六腑为阳。在外者,筋骨为阴,皮肤为阳(《寿夭刚柔篇》)。《素问》曰∶阳受风气,阴受湿气,故阴气从足上行至头,而下行循臂至指端;阳气从手上行...
中医古籍;经络全书;后编·枢要;明;沈子禄;徐师曾二十、原呼吸
...司阖辟,地道也(此阖辟,乃真息,指原气而言也)。《灵枢》曰∶“五谷入于胃也,其糟粕、津液。宗气,分为三隧。故宗气积于胸中,出于喉咙,以贯心脉,而行呼吸(行,犹承行)。”此指后天谷气而言,谓呼吸资宗气以...
中医古籍;医旨绪余;上卷;明;孙一奎