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《伤寒论》六经解一
...等六者，乃古今纪阴阳者之大名，六元以纪天之六气，《难经》以纪岁之六节，《脉经》卷五扁鹊法以纪一日之六候、卷十手捡图以纪诊法之六部，经筋以纪筋，皮部以纪络，若经脉则以纪荣卫，而仲景因以纪表里，其义一也。...
中医古籍；研经言；卷三；清；莫枚士 -
二、《难经》
下编·正宗辑要第一章·通论（一）伤寒有五∶有中风、有伤寒、有湿温、有热病、有温病，其所苦各不同。（《五十八难》）丁锦曰∶伤寒有五者，指五病俱统于伤寒一门，而分其所苦之不同也。风为阳邪，寒为阴邪，故先列...
中医古籍；温病正宗；下编·正宗辑要第一章·通论；近代；王德宣 -
一、论针灸学之渊源及真传之难得
...人，职此故也。即以文本可传者而论，似乎《内经》、《难经》所有之文本，即由上古相传而来，必无谬误，无如五代以前，印书之学，尚未发明，各种书籍皆有手抄，甚为难得。又易错落舛误，一经世乱，往往焚毁无遗，此相...
中医古籍；金针秘传；近代；方慎庵 -
序
...置之者，是岂巨慧明眼人欤。观坡仙楞伽经跋云∶经之有难经，句句皆理，字字皆法。亦岂知难经出自内经而仅得其什一，难经而然，内经可知矣。夫内经之生全民命，岂杀于十三经之启植民心。故玄晏先生曰∶人受先人之体，...
中医古籍；类经；序；明；张介宾 -
序
...置之者，是岂巨慧明眼人欤？观坡仙楞伽经跋云∶经之有难经，句句皆理，字字皆法。亦岂知难经出自内经，而仅得其什一，难经而然，内经可知矣。夫内经之生全民命，岂杀于十三经之启植民心，故玄晏先生曰∶人受先人之体...
中医古籍；类经图翼；序；明；张介宾 -
凡例
...。证误目次一篇。冠于首。一、传世之书。缮写多讹。独难经历三千年来。所误不过数字。开列证误目次。盖因是书以数冠篇。不致遗失。然其数则存。而文已不随其数。如三难之误列十八难而不觉也。沿讹踵谬。读者难明。余...
中医古籍；古本难经阐注；清；丁锦 -
五脏死脉
...曰弹，则坚劲而无伦矣。但石无胃，故曰肾死。【按】《难经·十五难》与《内经》不同，或《内经》有而《难经》缺，或《难经》有而《内经》无。然《难经》本以《内经》为宗，不知何以异同乃尔。学人惟当以《内经》为主...
中医古籍；诊家正眼；卷一；明；李中梓 -
伤寒正名
...不知伤寒。按仲景本素问及八十一难等书而作伤寒论。考难经云。伤寒有五。一曰中风。二曰伤寒。三曰湿温。四曰温病。五曰热病。其所苦各不同形。既曰伤寒有五。则伤寒只属病之总名。而五者之中。病又不专属寒因。若风...
中医古籍；伤寒寻源；上集；清；吕震名 -
六十三、《难经》七十五难金不得平木“不”字辩
...，不若直以“不”字为衍文尔。余曰∶“不”字非衍，《难经》所谓不者，乃姑息之谓，不径以金平木，故有泻火补水之治，观越人谓“金木水火土，当更相平”。“更”字与“不”字，乃一篇之大关键也。此更字与二十难更相...
中医古籍；医旨绪余；下卷；明；孙一奎 -
七传辨误说
卷二《难经》七传传其所胜，间传传其所生，皆止言五传。注家不得其说，以心复传肺数之，其实止得六传，无七传，且间传之如环无端，何尝不如是。而经独以传其所胜为七传也，揆之于理，殊觉牵强。窃谓“七”字，当为“...
中医古籍；研经言；卷二；清；莫枚士