问昼夜起居以辨阴阳气血
四诊要诀问证凡病昼则增剧烦热,而夜安静者,是阳自旺于阳分,气病而血不病也。凡病夜则增剧寒厥,而昼安静者,是阴自旺于阴分,血病而气不病也。凡病昼则增剧寒厥,而夜安静者,是阴上乘于阳分之病也。凡病夜则增剧...
中医古籍;医学摘粹;四诊要诀问证;清;庆恕十二、疾病(上)
...阳道实,阴道虚。故犯贼风虚邪者,阳受之;饮食不节、起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。阳受风气,阴受湿气。阳病者上行极而下,阴病者下行极而上。(见疾病类十三。)天不足西北,故西北方阴也...
中医古籍;类经;三十一卷会通类;明;张介宾体察爱护论第三十五
...当先助胃壮气,使根本坚固。东垣先生教人以饮食有节,起居有时。素问反复言之,可不慎哉。太凡泄泻,易损元气,肿疡犯之,不能成脓,溃疡犯之,不能生肌,患者慎之。附治验太守朱阳山之内,年五十二,四月四日,背当...
中医古籍;外科精要;卷中;宋;陈自明论证(共三条)
...胃和,则水谷腐熟,而化气化血以行营卫,若饮食失节,起居不时,以致脾胃受伤,则水反为湿,谷反为滞,精华之气不能输化,乃致合污下降,而泻痢作矣。脾强者,滞去即愈,此强者之宜清宜利,可逐可攻也。脾弱者,因虚...
中医古籍;景岳全书;卷之二十四心集·杂证谟泄泻;明;张介宾地元之寿起居有常者得之
卷之九十九养生余录(上)人之身,仙方以屋子名之。耳眼口鼻,其窗门户也;手足肢节,其楝梁榱桷也;毛发体肤,其壁牖垣墙也。曰气枢,曰血室,曰意舍,曰仓廪玄府,曰泥丸幽宫,曰紫房玉阙,曰十二重楼,曰贲门,曰...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫上古天真论篇第一
...则苛疾不起。故能取法以和调。是谓得道。)食饮有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。而尽终其天年。度百岁乃去。(灵枢决气篇曰。上焦开发。宣五谷味。熏肤充身泽毛。若雾露之溉。是谓气。饮食有节。养其气也。...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷一;清;张志聪论诸发热病本不同
...气与谷气相搏热盛于中故热遍于身内热而溺赤也饮食不节起居不时者阴受之入六腑则身热不得卧上为喘呼活人书曰伤食令人头痛脉数发热但左手人迎脉平和身不疼痛是也难知曰脉人迎气口俱紧盛或举按皆实大发热而恶寒腹不和而...
中医古籍;玉机微义;卷九热门(发热附);元;明;徐彦纯经义
...《太阴阳明论》曰∶犯贼风虚邪者,阳受之;饮食不节,起居不时者,阴受之。阳受之则入六腑,阴受之则入五脏。入六腑则身热不时卧,上为喘呼;入五脏则满闭塞,下为飧泄,久为肠。《逆调论》曰∶不得卧而息有音者,是...
中医古籍;景岳全书;卷之十八理集·杂证谟不寐;明;张介宾形气发微论
...上古之人,其知道者,和于阴阳,法于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去;今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,...
中医古籍;古今医鉴;卷之十三幼科;明;龚信附录理伤寒条论
...气也。秋之雾露。冬之霜雪。皆寒邪也。是以辛苦之徒。起居不节。饮食不时。感雾露之气。则邪浅。感霜雪之气。则邪深。感而即病。名曰伤寒。不即病者。寒邪藏于肌肉之间。伏于荣卫之内。至春因温暖之气而发。名温病。...
中医古籍;伤寒论纲目;卷十二发斑;清;沈金鳌