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周发祥：营卫失和可致“神不使”
...?岐伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。可见神是在气血调和，营卫通畅的基础上产生的。正是有了神的产生，五脏的形成，形神俱备，生命才得以形成。 精气充足，气血调和，营卫通...
中医中药；中医临床；临床讨论 -
何裕民：中医将影响医学模式的转变——访上海中医药大学何裕民教授
...的机能活动，可粗略地视为生物因素；神在这里泛指精神魂魄、感觉思维等各种心理活动过程，意即心理因素。 何裕民教授进一步分析说，中医学还发现社会环境对人之心身有着不可低估的影响，所以《内经》谆嘱，凡为医...
医学教育；人物专访 -
《内经》论脑初探
...“夫居之首之内，贯腰脊之中，统领官骸，联络关节，为魂魄之穴宅，生命之枢机，脑髓是也。” 2.1 总统诸神 “头者精明之府”，是精髓和神明高度汇聚之处，总统神、魂、魄、意、志诸神。 《内经》所说“心主神...
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王发渭教授治疗抑郁症经验
...化。张介宾《类经》中指出“心为脏腑之主，而总统魂魄，并该意志。故忧动心则肺应，思动心则脾应，怒动心则肝应，恐动心则肾应．此所以五志唯心所使也。“情志之伤，虽五脏各有所属，然求其所由，则无不从心而...
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中医药文化与道家哲学思想渊源（下）
...情相契。当斯之际，震来受符，天地媾其精神，日月合其魂魄。混沌者，神室象鸡子两弦，相合如混沌也。阳龙阴虎，在混沌中相承交感之气，树立根基，以养鄞鄂，以致凝神成躯，终为精物。鼎室中自是一番天地，凡关蠕动之...
中医中药；中医文化 -
万世医宗功在生民——医圣故里慕仲景
...企业，见闻仲景流风遗泽，追慕宗师生民大德，感其精神魂魄绵延传世，道德医业惠及当今，岂止于景仰，更当继承发扬。作者：
中医中药；中医文化 -
中国传统文化中的“三神学说”初探（上
...曰：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。《黄帝阴符经》是中国古代道家重要修炼著作，其曰：“人知其神之神，不知不神之所以神也...
中医中药；中医文化 -
终始第九
...散气可收，聚气可布。深居静处，占神往来，闭户塞牖，魂魄不散，专意一神；精气之分，毋闻人声，以收其精，必一其神，令志在针，浅而留之，微而浮之，以移其神，气至乃休。男内女外，坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。...
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邹润安论人参
...一连用了8个动词，即：补（五脏）、安（精神）、定（魂魄）、止（惊悸）、除（邪气）、明（目）、开（心）、益（智）。看来，其补益作用是很显著的，故本草“十剂云：“补可去弱，人参、羊肉之属是也。 《别...
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竹木部
...炒用。宁心志,止虚汗,解渴去烦,安神养血,益肝补中,收敛魂魄。杜仲百六十味甘辛淡,气温平。气味俱薄,阳中有阴。其功入肾。用姜汁或盐水润透,炒去丝。补中强志,壮肾添精,腰痛殊功,足疼立效。除阴囊寒湿,止小水梦遗。因其气...
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