亚健康态的中医调摄原则
...的病变[2]。因此,阴阳平则不会产生亚健康状态。《素问·生气通天论》指出:“陈阴阳,筋脉和同,骨髓坚固,气血皆从。如是则内外调和,邪不能害,耳目聪明,气立如故。”阴阳二气处在平衡状态,可使人体成为一个有...
医源资料库;在线期刊;中华医学实践杂志;2007年第6卷第2期执和致平是中医防治疾病之纲
...制定了很多治法,但总不离调和阴阳二气之和平。正如《素问·至真要大论》说:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。”此即说明,任何疾病,都是阴阳二气之失调而不和平,察其所在而调其和平,即是治病求其本。如何协调阴...
中医中药;中医临床;临床讨论中医学的对象及方法
... 中医学在创立之初就从多学科的视角审视医学。在《素问·示从容论》中就指出研究医学要“览观杂学,及于比类,通合道理”,《素问·气交变大论》还引用《上经》的话说:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药王福彦:祖国医学中的疾病预防与保健思想
...据,外因是人体致病的条件,外因通过内因而起作用。《素问·上古天真论》里说“精神内守,病安从来”。这就是指内因,然而除了思想精神上的“恬淡虚无”外,还有一些具体的形神并养的法则,即就《素问·上古天真论》...
合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药闫宫:浅谈《四部医典》中“治未病”理论观点
...养生,做好各种预防工作,防患于未然,争取不得病。《素问·四时调神大论》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸兵,不亦晚·乎,就明确的指出...
中医中药;经典研习《内经》论“百病生于气”
为何“百病生于气 “百病生于气载于《素问·举痛论》,原文曰:“余知百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。以上九种气机失调...
中医中药;经典研习静则阳生可助通
...静的论述,会让我们对于“活子时有更多的期待。《素问·生气通天论》在论述了阳气的重要性之后,进一步阐述阳气与阴精的关系时指出:“凡阴阳之要,阳密乃固。后世医家大多从王冰注之义,释“密为闭密、...
中医中药;中医临床;临床讨论从《内经》相关理论谈气血脉形辨证
...:“血、脉、营、气、精、神,此五脏之所藏也。《素问·脉要精微论》曰:“夫脉者,血之府也。除非常精辟地概括了气、血、脉的概念和功能之外,《内经》有关形的记载和描述也非常详细,《素问·五运行大...
医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第2期亚健康的原因及中医干预方式
...医理论认为健康的人应是一个阴阳平衡协调的有机体。《素问·生气通天论》:“阴平阳秘,精神乃治。阴阳离决,精气乃绝。从而指出阴阳平衡是健康之根本。而亚健康状态则属于中医的“未病概念范畴,“未病...
医源资料库;在线期刊;中华医学实践杂志;2010年第9卷第8期王进,张羽,邱少波:心藏象与衰老相关性研究
...为五脏是人体生命活动的核心,而心脏又是五脏之首,《素问.灵兰秘典论》称心为“君主之官”,《素问.六节脏象论》曰:“心者,生之本”,《灵枢.师传》曰:“五脏六腑,心为之主”。本文从心的本质出发,心为阳脏...
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