论脉本始
...气脉潮动。亦各随其性韵。故呼而脉再至。吸而脉再至。呼吸之间复一至。合为五至。此为中适者也。春秋中日夜正等。其呼而脉至多。吸而脉至少。或吸而脉至多。呼而脉至少。此则皆不同。为冬夏日夜长短之异也。凡气脉呼...
中医古籍;普济方;卷一方脉总论;明;朱橚第三章·半身图说
...,下体本图中之骑马势,合而观之,不啻向勒马状,所有呼吸气数,凝注导引诸法,亦悉与龙探右爪同。向左勒马势图pt151A42.bmp8.向右勒马势。此势与向左勒马势相同,惟方向相反而已。向右勒马势图pt151A43.bmp9.马上横肱势。...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;中篇·功法篇;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江咳逆上气病
...不止。扶突主咳逆上气,咽中鸣喘。魄户中府主肺寒热,呼吸不得卧,咳逆上气,呕沫喘气相追逐。天池主上气喉鸣。大包主大气不得息。肺俞肾俞主喘咳少气百病。中石门主咳逆上气,涎出多唾。天突华盖主咳逆上气喘暴。紫...
中医古籍;备急千金要方;卷三十针灸下心腹第二;唐;孙思邈蒺藜
...所欲守为别异耳。(急闭两字要着眼,喉痹乳难,生死在呼吸间,岂容少待。)
中医古籍;本草乘雅半偈;第三帙;明;卢之颐九、胁痛门
...可使身体结实得如同金刚。同时还须调息,调息的要领是呼吸要匀而长,存想如风吹云般轻飘,如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。小结∶本篇介绍了道家默念咒语的导引方法,虽然咒语带有迷信颜色,但从导引方...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕生成数十三
...一呼一吸为一息。又曰∶三焦相火取嘻,此应五脏六腑,呼吸出入门户也。嘻者,噫嘻,嗟也。嘻,声恨也。冷补之时,使气至病所,更用生成之息,故令病患鼻中吸气天气入,口中出气地气出,自觉热矣。热泻之时,使气至病...
中医古籍;针灸神书;卷一·琼瑶神书天部;宋;琼瑶真人6.治痰点天突穴法
...曾用点天突穴法,治愈一人,求为延医。见其僵卧不动,呼吸全无。按其脉,仿佛若动。以手掩其口鼻,每至呼吸之顷,微觉有热,知犹可救。遂令人扶起俾坐,冶以点天突穴之法,兼捏其结喉。约两点钟,咳嗽二十余次,共吐...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(五)治痰饮方;清;张锡纯脉辨至数
卷一《内经》曰∶“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息脉五动,闰以太息,命曰平人。(出气曰呼,入气曰吸。一呼一吸,谓之一息。动,至也。再动,再至也。常人之脉,一呼两至,一吸亦两至。呼吸定息,谓一息将尽...
中医古籍;诊家正眼;卷一;明;李中梓息
...曰∶“神犹母也,气犹子也。以神召气,如以母召子。凡呼吸有声者,风也,非息也。守风则散。虽无声而鼻中涩滞者,喘也,非息也。守喘则结。不声不滞,而往来有迹者,气也,非息也。守气则劳。所谓息者,不出不入之义...
中医古籍;脉诀汇辨;卷七声诊;清;李延昰平脉大法第一
...气脉流动,亦各随其性情,故一呼脉再至,一吸脉再至,呼吸定息之间复一至,合为五至,此为平和中适者也。春秋日夜正等,无余分时也。其余日则其呼而脉至多,吸而脉至少,或吸而脉至多,呼而脉至少,此则不同,如冬夏...
中医古籍;备急千金要方;卷二十八脉法;唐;孙思邈