养生主论
...主之官,神明出焉。以此养生则寿,而齿不殆。主不明则道闭塞而不通,形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇,盖有心者必有身,故人我交相,而物欲蔽其明也。昔者太王之去国也,召其耆老而告之曰∶君子不以其...
中医古籍;古今医统大全;卷之九十九养生余录(上);明;徐春甫牡蛎
第二帙(本经上品)经云∶骨气以精,谨道如法,长有天命。【气味】咸寒,无毒。【主治】主伤寒寒热,温疟洒洒,惊恚怒气,除拘缓鼠,女子带下赤白。久服强骨节,杀邪鬼,延年。【核】曰∶出东海池泽,及南海、广、闽...
中医古籍;本草乘雅半偈;第二帙;明;卢之颐察弊
卷之六病鉴医为性命之学。生成之主。道大任钜。自唐书列之方技。而缙绅名士。每每不谭。宋太保林亿公云以至精至微之理而付于至卑至贱之人求其能起人之疾者鲜矣。故世递降而术益鲜。率多市井亡赖。空门孽秃。略识字画...
中医古籍;轩岐救正论;卷之六病鉴;明;萧京五癃津液别篇第三十六
...液。决气篇曰。精、气、津、液、血、脉。其辨有六。又道家曰。涕、唾、精、津、汗、血、液。其名则七。皆无非五液之属耳。志云。水谷所生之津液。各走其道。别而为五。如五道癃闭。则为水胀。五别者。为汗、为溺、为...
中医古籍;灵枢识;卷四;日本;丹波元珍十机(人事一)
阴阳之道,合则聚,不合则离,合则成,不合则败。天道人事,莫不由之,而尤于斯道为最。合与不合,机有十焉,使能得之,权在我矣。一曰阖辟,乃妇人之动机也。气静则阖,气动则辟。动缘气至,如长鲸之饮川,如巨觥之...
中医古籍;宜麟策;清;佚 名经解
卷三营卫经络总论帝曰∶愿闻营卫之所行,皆何道从来。岐伯曰∶营出于中焦,卫出于下焦。帝曰∶愿闻三焦之所出。岐伯曰∶上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明...
中医古籍;灵素节注类编;卷三营卫经络总论;清;章虚谷二、三教分合异同源流考
上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系道释二家,今世多知二而一。惟儒与释,判然两途。其不能合者,由后学分门别户致之耳,读孔氏书者,记诵词章无论也。即讲实学,亦多争立功名,轻视修养,高谈性命,...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第四章·洗髓易筋与各家学说的关系;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江身法
〔附二〕茹穹子入道始终凝神定气,闭目合口,盘足而坐,右足叠外,两手安两足曲处。从□伸腰背,用力提两手起,平肩分开一字,掌仰上伸,至顶合掌,分开弯抱怀中,右手叠左手,掐纯阳诀,叠脐下,则一阳生于阴,而阴...
中医古籍;陆地仙经;〔附二〕茹穹子入道始终;清;马齐四十五、卒然失音之刺
...篇》全)黄帝问于少师曰∶人之卒然忧恚而言无音者,何道之塞,何气出行,使音不彰?愿闻其方。(恚,慧、畏二音,恨怒也。)少师答曰∶咽喉者,水谷之道也。喉咙者,气之所以上下者也。(人有二喉,一软一硬。软者居...
中医古籍;类经;二十一卷针刺类;明;张介宾南北朝
...名医姓氏徐熙字仲融,东海人,性好黄老,隐太望山,有道士过之,求饮,因留一葫芦遗之曰∶君习之,子孙当以道救世,位至二千石。熙开视,乃《扁鹊镜经》一卷,因精心学之,名振海内。仕至濮阳太守。子秋夫弥工其术。...
中医古籍;古今医统大全;卷之一历世圣贤名医姓氏;明;徐春甫