三法一首(集见内经至真大论篇)
...受为本。次者为标。或为兼证。知逆与从。正行无问。知标本者。万举万全。不知标本。是谓妄行。六气为本。三阴三阳。经病为标。病气为本。受病经络。脏腑为标。急则治标。缓则治本。治之要极。无失色脉。用之不惑。治...
中医古籍;医经国小;卷之五治法第五;明;刘纯二、病有标本取有逆顺
十卷标本类(素问至真要大论随前篇)是故百病之起,有生于本者,有生于标者,有生于中气者;有取本而得者,有取标而得者,有取中气而得者,有取标本而得者;有逆取而得者,有从取而得者。(百病之生于本标中气者,义...
中医古籍;类经;十卷标本类;明;张介宾标本阴阳
序例上李杲曰∶夫治病者,当知标本。以身论之,外为标,内为本;阳为标,阴为本。故六腑属阳为标,五脏属阴为本;脏腑在内为本,十二经络在外为标。而脏腑、阴阳、气血、经络,又各有标本焉。以病论之,先受为本,后...
中医古籍;本草纲目;序例上;明;李时珍明疮疡标本论
...为本。次则察其有何苦楚。兼现何经症候则为标。既明其标本。治之亦然。对症主治。内托为本。次则调泻营气。营气者。即胃气也。去其兼现之症为标。使其经络流通。脏腑内无壅滞。非苦寒之剂不能除也。此治疮标本之法神...
中医古籍;外科启玄;卷之一;明;申斗垣卫气第五十二
...环之无端,亭亭淳淳乎,孰能穷之。然其分别阴阳,皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者,知病之所生;知候虚实之所在者,能得病之高下;知六腑之气街者,能知解结契绍于门户;能知虚石之坚软者,知补泻之所在;能...
中医古籍;黄帝内经·灵枢;战国;佚名;卷八伤寒标本
卷之一伤寒论夫标本而曰先受病为本,次传流受病为标,此言标本之大略也。假令病人发热恶寒,头痛身疼,则知是太阳经表症,标病也。若加发热烦渴,小便不利,则知是太阳经入府,本病也]。假令病人目痛鼻干不眠,则知...
中医古籍;医效秘传;卷之一伤寒论;清;叶桂;吴金寿论标本
卷之十四性集·杂证谟疟疾凡治疟当知标本。予尝言∶有标则治标,无标则治本,此最为治疟之肯綮。何以言之?盖标以邪气言,本以正气言也。夫邪正相争,所以病疟。凡疟之初起,本由邪盛,此当治邪,固无疑也。若或表散...
中医古籍;景岳全书;卷之十四性集·杂证谟疟疾;明;张介宾标本中气从化解
卷四经络(二)(详标本类第一章。)至真要大论曰∶少阳太阴从本,少阴太阳从本从标,阳明厥阴不从标本,从乎中也。启玄子注曰∶少阳之本火,太阴之本湿,本末同,故从本也。少阴之本热,其标阴,太阳之本寒,其标阳...
中医古籍;类经图翼;卷四经络(二);明;张介宾琼瑶标本运气歌三
卷一·琼瑶神书天部少阳从本为相火,太阴从本湿上坐,厥阴从中火是家,阳明从中湿是我,太阳少阴标本从,阴阳二气相包裹。风从火断汗之宜,燥与湿兼下之可,万病能将火湿分,彻开轩岐无缝钻。
中医古籍;针灸神书;卷一·琼瑶神书天部;宋;琼瑶真人标本中气歌
卷十四少阳从本为相火,太阴从本湿上坐;厥阴从中火是家,阳明从中湿是我;太阳少阴标本从,阴阳二气相包裹;风从火断汗之宜,燥与湿兼下之可。万病能将火湿分,彻开轩岐无缝锁。
中医古籍;儒门事亲;卷十四;金;张从正