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小青龙汤方第二十二
...。正谓当发其汗一汤也。汗后则必微。除发衄而解。岂有夺血亡汗。再与麻黄之理汗乎。汉文错综接续。不可不知。脉浮紧。无汗。发热。身疼痛。太阳伤寒也。虽至八九日。而表证仍在。亦当发其汗。既服温暖发散汤药。虽未...
中医古籍；张卿子伤寒论；卷三辨太阳病脉证并治第六；清；张卿子 -
经义
...则必发寒热，而真阴败绝矣。）尺炬然热，人迎大者，当夺血。（尺肤热，火在阴，人迎大，阳气胜，故当失血。）尺坚大，脉小甚，少气，有加立死。（尺肤坚大而脉则小甚，真气衰少而烦有加，真阴虚极，故当立死。音懑。...
中医古籍；虚损启微；卷上；清；洪缉庵 -
汗法
...表药中，复杯立汗，凡不求汗而自汗解者三。又如阴虚及夺血，枯竭之极，用表药全然无汗，用大滋阴、润燥、生津药数剂而汗出如水，此不求汗而自汗解者四。总之疫邪汗法，不专在乎升表，而在乎通其郁闭，和其阴阳。郁闭...
中医古籍；广瘟疫论；卷之四；明；吴又可 -
闻声论（附律二条）
...从室中言，是中气之湿也。谓言而微，终日乃复言者，此夺气也。谓言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。是听声中，并可得其神气之变动，义更精矣。《金匮》复以病声内合病情，谓病患语声寂寂然喜惊呼者，骨节间病。语...
中医古籍；医门法律；卷一一明闻声之法；清；喻昌 -
经解
...，精气也，血者，神气也，故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死，而无两生。此承上文以明中焦生化之道也。精血气者，皆由阴阳五行化生，故异名而同类。营卫者，肌肤经络也，由精气所成。...
中医古籍；灵素节注类编；卷三营卫经络总论；清；章虚谷 -
诊汗望法提纲
...。表将解。然汗出者。里未和。汗出不止者。阳亡于外。夺血无汗者。阴虚于内。此皆形色之分也。若夫时有寒暑。衣有冷暖。形有动静。腠理因之而开阖。汗液因之而有无。非病也。常也。其或饮食饱甚。汗出于胃。惊而夺精...
中医古籍；望诊遵经；卷下；清；汪宏 -
胸痹心痛短气病脉证并治第九
...气少不足于言，『内经』云：言而微，终日乃复言者，此夺气是也。短气者，气短不能相续，似喘非喘，若有气上□，故似喘而不摇肩，似呻吟而无痛是也。尤怡曰：平人，素无疾之人也。无寒热，无新邪也。而乃短气不足以息...
中医古籍；医宗金鉴；卷二；清；吴谦 -
觇神气
...霞)神气为一身之主，神清气爽，神完气足，主清吉。神夺气移，神疲气浊，主夭亡。(惕厉子)寒则神清，热则神昏。实则神有余，虚则神不足。(惕厉子)寒盛者气必静，热盛者气必粗。虚则气歉，实则气壮。(惕厉子)口鼻气粗，...
中医古籍；厘正按摩要术；卷一·辨证；清；张振鉴 -
闻声
...正法闻其五音。以别其病。经云言而微。终日乃复言。此夺气也。中盛藏满。声如从室中言。此中气之湿也。困于暑汗。烦渴而喘静则多言。衣被不敛。言语善恶。不避亲疏者。此神明之乱也。病患五脏已夺。神明不守。声嘶者...
中医古籍；轩岐救正论；卷之二四诊正法；明；萧京 -
海论篇第三十三
...。不能出声。脉要精微论曰。言而微。终日乃复言者。此夺气也。血海有余（止）不知其所病张云。形以血充。故血有余则常想其身大。怫、怫郁也。重滞不舒之貌。血不足则常想其身小。狭、隘狭也。索然不广之貌。此皆血海...
中医古籍；灵枢识；卷四；日本；丹波元珍