脉诀辨惑论
卷一脉诀之来旧矣。今复有议其非者。何也。以其言浅而意深也。惟其言浅。故厌常喜新之徒。乃以诀为不足法。反出言以诋毁之。惟其意深。故冒昧鲜识之徒。随众附和。望洋而退避之。是以王氏之说终不明。而为脉诀之一大...
中医古籍;脉诀乳海;卷一;清;五邦傅劝医六则
人生斯世,无病即是神仙。能节欲寡过,使身心泰然,俯仰之间,无非乐境,觉洞天丹丘无以过也。无如见色忘命,见财忘家,营营逐逐,堕于深渊,沉于苦海,忧愁怨恨之心生,嗔怒斗争之事起,耗精损气,而疾病随之矣。苟...
中医古籍;本草新编;清;陈士铎卷上
六朝高阳生。剽窃晋太医令王叔和。撮其切要。撰为脉诀。蔡西山辨之详矣。世相因。人相授。咸曰王叔和脉诀。既不能正其名。又不能辨其非。讹承惑固。是以罔觉。今刊其误。题曰脉诀。不以王叔和加其首者。先正其名也。...
中医古籍;脉诀刊误;元;戴起宗高阳生脉诀假名
卷之四内经脉候高阳生,五代时人,着《脉诀歌括》,托为王氏叔和,而今本杂以洁古《伤寒脉入式歌》,又被熊宗立妄注,大为俗学之惑。叔和晋人也,自有《脉经》,尚复抵牾大段古书,难尽信也。脉家书甚多,当以《内经...
中医古籍;古今医统大全;卷之四内经脉候;明;徐春甫分人迎气口脉诀
卷之一脉诀《脉赞》曰∶关前一分,人命之主。左为人迎,右为气口。神门决断,在两关后。故曰人迎紧盛则伤于寒,气口紧盛则伤于食,此人迎、气口所以有内伤、外感之辨也。左为人迎,以候天之六气,风、寒、暑、湿、燥...
中医古籍;古今医鉴;卷之一脉诀;明;龚信附诸家脉义
...能不致于误也。安得为医之良?抑不特此,世人又有以《太素脉》而言人贵贱穷通者,此又妄之甚也。予尝考其义矣,夫太者,始也,初也,如太极、太乙之太;素者,质也,本也,如绘事后素之素,此盖言始初本质之脉也。此...
中医古籍;景岳全书;卷之六道集脉神章(下);明;张介宾神仙统论
卷第一百九十八神仙服饵门论曰。嵇康之论养生曰。世或谓神仙可以学得。不死可以力致。又曰上寿百二十。古今所同。过此以往,莫非天妄,此皆两失,康之大意,以谓神仙特受异气,禀之自然,非积学所能致,至于导养得理...
中医古籍;圣济总录;卷第一百九十八神仙服饵门;宋;由政府组织编写脉诀四言举要
宋南康崔嘉彦着
中医古籍;本草品汇精要;元;王好古王叔和生死脉诀歌
卷二十妇科临产门新产之脉缓滑吉,实大弦急逆分明。寸口滑绝不调死,沉细附骨命可生。按∶产后身发寒热,其脉多数,切不可因热而作热治。盖缘血虚阴亏而然,只须重用当归,则热自退,其脉数当自渐除。
中医古籍;验方新编;卷二十妇科临产门;清;鲍相璈指纹脉诀说
卷之六(脉有黄红青紫黑色)议曰黄色无形者即安乐脉也红若无形亦安宁脉有前件形者即病之脉次第而变初作一点子气关多红脉至于风关其色方变紫色病已传过青色已受之极黑色其病危急纯黑分明不可疗治三岁以上病重危急指甲...
中医古籍;活幼口议;卷之六;元;曾世荣