(八)宁先生导引行气法
...还于丹田。这是因为“丹”(生成人的精气)是生成长养人体的根本,而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来,就要通过修练精、神、气,使三者合一。还归于丹田,保全“丹”气则延年益寿,...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕药方
...服五钱,水二盏,煎七分,无时服。茯神汤治五邪鬼气入人体中,见鬼妄言,如有所闻见,心神恍惚。茯神人参石菖蒲茯苓(各三两)赤小豆(四十粒)上咀。每服五钱,水二盏,煎七分服。雄朱散治感尸气鬼疰,遇忧悲、寒热...
中医古籍;古今医统大全;卷之四十九飞尸鬼疰;明;徐春甫走疰痛
卷之二杂症门上〔大〕夫妇人体虚,受风邪之气,随血而行,或淫溢皮肤,卒然掣痛,游走无有常处,故名为走疰也。加减小续命汤主之。〔薛〕东垣云∶若人身体沉重,走疰疼痛,此湿热相搏,或风热郁而不得伸,附着于有形...
中医古籍;女科证治准绳;卷之二杂症门上;明;王肯堂走疰痛
卷之二杂症门上〔大〕夫妇人体虚,受风邪之气,随血而行,或淫溢皮肤,卒然掣痛,游走无有常处,故名为走疰也。加减小续命汤主之。〔薛〕东垣云∶若人身体沉重,走疰疼痛,此湿热相搏,或风热郁而不得伸,附着于有形...
中医古籍;证治准绳·女科;卷之二杂症门上;明;王肯堂一○○一·论人法与天地
...寒暄动静。其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹;人体有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散,行为营,张为气,发为声,阳施于形,阴慎于精,天地之同也。失其守则蒸热发,否而寒生,结作瘿瘤,陷作痈疽,盛而为喘,减...
中医古籍;华佗神方;卷一;汉;华佗甲疽门主论
...除秽,及适其行履则愈矣。(《准绳》)又曰∶按足指在人体最下,气血易沮,药力难到,虚弱之人,小有破损,即成疮疡,久而不敛,况其大者,若非大补气血,岂能易愈。古云∶病在四末,不必治内,非通论也。窦汉卿曰∶...
中医古籍;疡医大全;卷二十七足踝部;清;顾世澄治漏液胡臭方
卷第十二治人体及腋下状如狐气,世谓之胡臭方。烧好矾石末,绢囊盛之,常以粉腋下,不过十度。(《外台》卷二十三)治胡臭漏腋。有天生胡臭,有为人所染臭者,天生者难治,为人所染者易瘥,然须三年敷白矾散勿止,并...
中医古籍;集验方;卷第十二;宋;洪氏九十七、香港脚缓弱候
卷之四十妇人杂病诸候四(凡五十论)香港脚之病,由人体虚,温湿风毒之气先客于脚,从下而上,动于气,故名香港脚也。江东岭南,土地卑下,风湿之气易伤于人。初得此病,多不即觉,或先无他疾,而忽得之,或因众病后...
中医古籍;诸病源候论;卷之四十妇人杂病诸候四(凡五十论);隋;巢元方治附骨疽与贼风相似诸方
...有脓故也。附骨急疽,与贼风实相似也。其附骨疽者,由人体盛有热,久当风冷入骨解中,风与热相搏,其始候,为欲眠、沉重、惚惚耳。急者热多风少,缓者风多热少也。贼风者,其人体平无热,中暴风冷,则骨解深痛。附骨...
中医古籍;小品方;卷第十;东晋;陈延之五脏六腑其说有谬
...若其无形尚何以藏系哉且其所以谓之三焦者何也三焦分布人体中有上中下之异方人心湛寂欲念不起则精气散在三焦荣卫百骸及其欲念一起心火炽然翕撮三焦精气流入命门之府输泻而去故号此府为三焦耳世承叔和之谬而不悟可为长...
中医古籍;医说;卷八疾症;宋;张杲