方制总义
...邪篇曰∶真气者,所受于天,与谷气并而充身也。素问疏五过论曰∶治病之道,气内为宝,循求其理,求之不得,过在表里。素问阴阳应象大论曰∶阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明素问至真要...
中医古籍;成方切用;卷首;清;吴仪洛素问
...精神乃央筋脉沮弛与形体毁沮精气弛坏同意(形体毁沮疏五过论文精气弛坏汤液醪醴论文)精神乃央与高骨乃坏同意(高骨乃坏见上文)王注所说大与经旨相背且此论味过所伤而注牵涉于辛润辛散辛补之义斯为谬证矣是以知病之...
中医古籍;黄帝内经素问校义;清;胡澍学诊法通论
...以其外耗于卫,内夺于荣,良工所失,不知病情。(《疏五过论》)〔东垣〕百病昼则增剧,夜则安静,是阳病有余,乃气病而血不病也。夜则增剧,昼则安静,是阴病有余,乃血病而气不病也。昼则发热,夜则安静,是阳气自...
中医古籍;医学纲目;卷之二·阴阳脏腑部;明;楼英阴阳应象大论篇第五
...于阳。而以法治之也。)无过以诊。则不失矣。(夫诊有五过。诊无差误。则治之不失矣。)故曰。病之始起也。可刺而已。其盛。可待衰而已。(此以下。言治病者。亦当取法于阴阳也。夫针石所以治外者也。病之始起。尚在...
中医古籍;黄帝内经素问集注;卷二;清;张志聪诸气病
...有泄、折、达、发、夺五郁之治,犹虑难获全功。故《疏五过论》有始富后贫,故贵脱势,总属难治之例。盖郁证全在病者能移情易性,医者构思灵巧,不重在攻补,而在乎用苦泄热而不损胃,用辛理气而不破气,用滑润濡燥涩...
中医古籍;杂病广要;日本;丹波元坚