诊要经终论
...故刺胸腹必避之。五脏者,所以藏精神魂魄意志,损之则五神去,神去则死至,故不可不慎也。)中心者环死,(气行如环之一周则死也,正谓周十二辰也。按∶新校正云∶“刺禁论云一日死,其动为噫,与四时刺逆从论同。此...
中医古籍;素问经注节解;外篇卷之七;清;姚止庵知官能
...以为五行。二十三也。)五脏六腑,亦有所藏;(五脏藏五神,六腑藏五谷。二十四也。)四时八风,尽有阴阳,各得其位,合于明堂,各处色部;(八风,八节之风也。四时八节之气,各在阴阳之位,并合明堂,处于五行五色...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第十九·设方;唐;杨上善吐血
...妙。一方,独用生地黄汁半升,饮之立止,神妙。〔云〕五神汤治妇人热毒上攻,吐血不止。生藕汁刺蓟汁生地汁(各二盏)生姜汁(半盏)白蜜(一盏)上和,煎三两沸,无时以一小盏调炒面一钱,食前服。(《圣惠》治心热...
中医古籍;医学纲目;卷之十七·心小肠部诸见血门;明;楼英九、本神
...君主之官,神明出焉。此即吾身之元神也。外如魂魄志意五神五志之类,孰匪元神所化而统乎一心?是以心正则万神俱正,心邪则万神俱邪,迨其变态,莫可名状。如八正神明论曰∶神乎神,耳不闻,目明心开而志先,慧然独悟...
中医古籍;类经;三卷藏象类;明;张介宾三、藏象
...得,亡神失国。得神者昌,失神者亡。(俱论治十七。)五神失守,邪鬼干人。得神者昌,失神者亡。(运气四十四。)故贵脱势,虽不中邪,精神内伤,身必败亡。(论治十八。)衣被不敛,言语善恶,不避亲疏者,此神明之...
中医古籍;类经;二十九卷会通类;明;张介宾刺法
...乃光,合形与气,使神内藏。(光,章盛貌。神内藏者,五神守藏也。平按∶知调下原缺一字,《灵枢》作阴与阳调阴与阳七字,《甲乙》重调字,谨根据《甲乙》拟作调。乃光《甲乙》作乃充。使神内藏,使字原缺,谨根据《...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第二十二·九针之二;唐;杨上善教诫篇第一
...肝藏魂,肺藏魄,心藏神,肾藏精,脾藏志。五脏尽伤则五神去),是谓玄牝(言不死之道在于玄牝。玄,天地,天于人为鼻;牝,地也,地于人为口。天食人以五气,从鼻入,藏于心。五气清微,为精神、聪明、音声、五性。...
中医古籍;养生导引秘籍;养性延命录;明;胡文焕为医总论
...之于肝,木能胜土,故传之于脾,五脏相传,五气相灭,五神耗散,荣泣卫除,而精神荣卫,治之之法,其根在肾,而未传于心者,投之以肾邪之药,而其气自损也,当于肾之未治,而传之与心,先治于肾,攻其鬼而伐其根也,...
中医古籍;史载之方;卷下;宋;史堪十二水
...,故曰受水行也。)五脏者,合神气魂魄而藏;(五脏合五神之气,心合于神,肝合于魂,肺合于魄,脾合于营,肾合于精,五脏与五精神气合而藏之也。平按∶脏下《灵枢》、《甲乙》均有之字,袁刻同。)六腑者,受谷而行...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第五(卷首缺)·人合;唐;杨上善调阴阳
...养神,柔则养筋,(卫之精气,昼行六腑,夜行五脏,令五神清明,行四肢及身,令筋柔弱也。)开阖不得,寒气从之,乃生大偻。(腠理有邪,开令邪出,则开为得也。腠理无邪,闭令不开,即阖为得也。今腠理开邪入,即便...
中医古籍;黄帝内经太素;卷第三(卷首缺)·阴阳;唐;杨上善