戊癸合化论
...,无从前之痛楚矣。随起随想,因悟修养之道,气随想而运用者也。(运气法大能起鼓膈之证,劳怯咳嗽亦妙。)至天明,大泄数次,胸膈宽疏。继元先生复视之曰∶毒已解散,无妨事矣。予因问曰∶膏药乃毒药耶?曰∶非也。...
中医古籍;侣山堂类辩;卷下;清;张志聪敦复汤
...相火之妙品(核桃仁属木,补骨脂属火,并用之,有木火相生之妙),又恐药性太热,于下焦真阴久而有碍,故又重用生山药,取其汁浆稠粘,能滋下焦真阴,其气味甘温,又能固下焦气化也。至于鸡内金,其健运脾胃之力,既...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(二)治阳虚方;清;张锡纯1.定心汤
...热,故又宜视热之轻重而斟酌加之也。西人曰∶人身心肺关系尤重,与脑相等。凡关系重者、护持之尤谨,故脑则有头额等八骨以保护之,而心肺亦有胸胁诸骨以保护之。心肺体质相连,功用亦相倚赖,心之功用关系全体,心病...
中医古籍;医学衷中参西录;一、医方(八)治心病方;清;张锡纯卷之五
...三。其生五。此之谓也。启玄子曰。人之所存。秉五行之运用。征其本始。从三气以生成。此则天地之原气也。故五脏六腑有病皆取其原也。丁曰。三焦者、是十二经根本。是生气之原也。为臣使之官。宣行荣卫。所以在阳经辄...
中医古籍;难经集注;明;王九思五运太少齐兼化逆顺图解
...火,火临木,木临水,水临金,金临土,以下生上,虽曰相生,然子居母上,亦为小逆而主微病。又如木临金土,火临水金,土临木水,金临火木,水临土火,乃天运相克,为不相得,故其病甚。其他若太乙天符、岁会、同天符...
中医古籍;类经图翼;卷二运气(下);明;张介宾汗论
...》云∶人之汗,以天地之雨名之。盖汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。阴精有余,阳气不足,则汗不能自出,不出则死;阳气有余,阴精不足,多能自出,再发则痉,痉亦死;或熏灼而不出,不出亦死也。其有阴精有余...
中医古籍;温病条辨;卷四·杂说;清;吴鞠通辨儿之变蒸
...,已属隔靴搔痒之谈,更有主天一生水之说者,有主木火相生之说者,有主木金相克之说者,皆非也,若谓小儿至变蒸之日,必身热或夹惊,而口面唇舌俱不变色,身热或轻或重,而精神与常无异,乃考其变蒸之方,竟有乳母宜...
中医古籍;儿科萃精;卷一总论;民国;陈守真人参
...五脏,而奠安神舍,则邪僻自除,窍穴明彻,济弱扶倾,运用枢纽者也。顾彼命名之义,功德作用可知。(参天两地,则人为天地枢纽,天地为人躯壳矣。无躯壳,则种性无依∶无枢纽,则世界不立。彼此交互,不相舍离,而此...
中医古籍;本草乘雅半偈;第一帙;明;卢之颐五脏所属之部位及病能的现象
...从何处,用何方剂可去耶?到此地步,进退维谷,治疗之运用真棘手矣。故吾曰只心部之病,心无表症,心不受邪,心部的重要,与人之生命有重大密切的关系。无论其实热虚热,及受病的久暂,若发觉心部受病为主要,必用强...
中医古籍;幼科概论;明;佚名淫邪发梦
...则阳有余,阳主动而变幻成梦也。盖以五脏禀金木水火土五行之性,故其梦亦各随性之所变现而不同,则必按五行生化之理,延医而调之,其阴阳方和,要在使经脉流行升降,循度不失而后已。言得其时者,得时令之旺气也,如...
中医古籍;灵素节注类编;卷八;清;章虚谷