论脾胃
...后天培养之力,则补天之功亦可居其强半,此脾胃之气所关于人生者不小。且先天如朝廷,后天如司道,执政在先天,布政在后天,故人自有生以后,无非后天为之用,而形色动定,一无胃气之不可。故经曰∶平人之常气禀于胃...
中医古籍;景岳全书;卷之十七理集·杂证谟脾胃;明;张介宾附:丹溪《相火篇》辩
...溪之笔,已而详玩笔势,与其他撰着相类,或出于一时之意见,未遑稽考,不然,登梓时亦未暇校正窜易耶,释今不为辩校,则后之学人,不知从丹溪之长,徒执迷其阴火为相火之说,卒之认相火为贼火,不知以五志之火为贼火...
中医古籍;医旨绪余;上卷三十九、相火篇;明;孙一奎第七节·查旧方
...病式。有先议病后议药之名论也。【荣斋按】“查旧方”的作用,尚具有其他重要意义。由于过去的治疗,能影响现在的病状和征候。伤寒病患如果吃过退热药,它的正常热型(稽留热)就要改变。有痛感的病患如果吃过止痛药...
中医古籍;重订通俗伤寒论;第五章·伤寒诊法;清;俞根;徐荣斋述古(共三条)
...苍术、杜仲、黄柏、川芎之类。痰积作痛,二陈加南星,加快气药佐之,使痰随气运。腰曲不能伸者,针人中立愈。徐东皋曰∶腰者肾之外候,一身所恃以转移阖辟者也。盖诸脉皆贯于肾而络于腰脊,肾气一虚,腰必痛矣。除坠...
中医古籍;景岳全书;卷之二十五心集·杂证谟腰痛;明;张介宾外障
...,一切目疾。羊肝(须用白羊者,只用肝薄切,瓦上焙干了作末,或只以肝煮烂研为丸,庶可久留,少则以蜜渍之)官桂(五钱)菟丝子(水淘煮,炒)草决明防风杏仁(炒,去皮尖)地肤子茺蔚子葶苈(炒)黄芩麦冬肉(去心...
中医古籍;审视瑶函;卷三运气原证;清;傅仁宇(三)入火法
...火法,练功时要下垂两臂,不息行气,此即所谓不被火伤的功法。采用面向南方(南方在五行属火)下蹲的蹲踞姿势,两手从屈膝的两膝之中伸入,握住两足掌五趾,让双腿向内弯曲。能通利腰、尾部,使之强健,治疗淋病、遗...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕小儿误吞物
卷第一百八十一论曰小儿多以珠玑钱之类,为玩弄之具,或藏于口中。因惊或啼,遂误吞咽,仓猝不得出,为害亦大。当随物所宣,以方术治之。治小儿误吞钱,在喉中不下。方麸炭(研为细末)上一味,以指弹少许入喉中,少...
中医古籍;圣济总录;卷第一百八十一;宋;由政府组织编写大宝论
...何谓其一?一即阳也,阳之为义大矣。夫阴以阳为主,所关于造化之原,而为性命之本者,惟斯而已。何以见之?姑举其最要者,有三义焉∶一曰形气之辨,二曰寒热之辨,三曰水火之辨。夫形气者,阳化气,阴成形,是形本属...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷三求正录;明;张介宾总论
温病是外感热病的一大类型。叶天士温热论是论述温病证治的名著,创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据,并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血,逐步传入;逆传由卫分直入营分...
中医古籍;温热论;清;叶桂橡实的斗壳
卷五·果菜米谷类〔大明曰〕入药并宜捣细,炒焦或烧存性研用。
中医古籍;濒湖炮炙法;卷五·果菜米谷类;南北朝;雷学