脾土篇
...火无偏旺之害。此治法之必先补水也。少师曰:善。 陈士铎日:脾土与胃土不同。生脾土与胃土生不同,虽生土在于火也,然火各异。生脾土必须于心,生胃土必须于包络。心为君火,包络为相火也。二火断须补肾,以水能...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷四瞳子散大篇
...亦无散大之象。然目则未有不昏者也。云师曰:善。 陈士铎曰:瞳子散大,不止于酒。大约肾水不足,亦能散大。然水之不足,乃火之有余也。益其阴而火降,火降而散大者不散大也。不可悟火之虐乎。必认作火酒之一者,...
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五脉动篇
...,肺为五脏之主,肾为十二经之海,各常动不休也。 陈士铎曰:讲脉之动处,俱有条理,非无因之文也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五呼吸篇
...吸之间虽有出入而阴阳之本无两歧也。雷公曰:善。 陈士铎曰:呼中有吸,吸中有呼,是一是二,人可参天地也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五表微篇
...也。然则阴抟阳抟言脉面即言脏腑也。奚仲曰:善。 陈士铎曰:阳结、阴结、阴抟、阳抟、俱讲得微妙。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五三关升降篇
...命门之火,益肾阴之水,则气自旺矣。巫咸曰:善。 陈士铎曰:人有三关,故可生可死。 然生死实在先天,不在后天也。篇中讲后天者返死而生,非爱生而恶死。人能长守先天,何恶先天之能死乎。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五水不克火篇
...自息矣,不可见其火热饮水不解,劝多饮以速亡也。 陈士铎曰:水分有形无形,何疑于水哉。水克有形之火,难克无形之火,故水不可饮也。说得端然实理,非泛然而论也。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五小心真主篇
...三焦包络也,非言小心也。小心在心之下,肾之中。 陈士铎曰:小心在心肾之中,乃阴阳之中也。阴无阳气则火不生,阳无阴气则水不长。世人错认小心在鬲肓之上,此命门。 真主不明也,谁知小心即命门哉。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五命门经主篇
...水则火益炽.雷公曰:何遭之渺乎,非天师又孰能知之.陈士铎曰:命门在心肾之中,又何说之有无。如世人隶知也。此篇讲得畅快,非无主之文。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷五六气独胜篇
...曰:人之强弱不同,纵欲与节欲异也。雍父曰:善。 陈士铎曰:天蓬地玄,独有二者,正分其阴阳也。阴阳同而神亦同者,正显其顺逆也。可见宜顺不宜逆矣。作者:
医源资料库;医源图书馆;中医古籍;外经微言;卷六