《医通》绪论章
...以河界南北,而江之东,关之西,可类从矣。南北云者,阴阳之轨,四方之毂,八风之辐辏也。人之禀赋,三天两地,一气流行而已。气失其平之谓疾,疾甚之谓病,三才相因之谓机,机动之谓时。《阴符经》曰∶天发杀机,移...
中医古籍;医旨绪余;下卷六十、《医通》节文;明;孙一奎经解
...风所从来之邪正虚实,以辨其病由。良以六合之内,无非阴阳五行之气,流行生化,而不离其常者也。必通其常理,方能识其变化,以观其妙道,以知其纲要,而生死吉凶,朗然可辨,故欲知其要者,则色脉是矣。色以应日,脉...
中医古籍;灵素节注类编;卷四上四诊合参总论;清;章虚谷大宝论
...不可不知医,以命为重也,而命之所系,惟阴与阳,不识阴阳,焉知医理?此阴阳之不可不论也。夫阴阳之体,曰干与坤;阴阳之用,曰水与火;阴阳之化,曰形与气。以生杀言,则阳主生,阴主杀;以寒热言,则热为阳,寒为...
中医古籍;类经图翼;类经附翼卷三求正录;明;张介宾无因而因十二
...德仁人,韬真养素,内遏人欲,外体天和,宜水火既济,阴阳各得其所,乃目亦病,病且不愈,何哉?盖禀受亏歉,纵日饱膏粱,未能应机蒸变,则当生者不生,不当克者而克。如雀目、近视、残风、天旋、与夫处子血怯、小儿...
中医古籍;目经大成;卷之二十二因;清;黄庭镜;邓学礼经解
...便也。故俱感于邪,其在上则右甚,在下则左甚,此天地阴阳所不能全也,故邪居之。故天有精,地有形;天有八纪,地有五里,故能为万物之父母。清阳上天,浊气归地。是故天地之动静,神明为之纲纪,故能以生长收藏,终...
中医古籍;灵素节注类编;卷一禀赋源流总论;清;章虚谷三、动静互根说
...生阴,静中求动,无静不动,静极生动,阴极生阳,欲使阴阳无偏枯,动静安可偏胜乎?!以动化静,以静运动,合乎阴阳,顺乎五行,运乎五脏、达乎六腑,贯乎三焦,活乎五官穴道,关节经络,血脉筋骨,皮肉毫毛,孔窍偏...
中医古籍;达摩洗髓易筋经;上编·原理源流篇第五章·养身养心论说;唐;项杨惠;吴德华;张鉴若;曹江医道
...加以腹痛,饮食不进而死。经曰∶形气不足,病气不足,阴阳俱不足,泻之则重不足。此阴阳俱弱,血气皆尽,补之惟恐不及,反以小毒之剂泻之,虚之又虚,损之又损,不死何待?夫明医治病,先审岁运太过不及,察人形气勇...
中医古籍;古今医统大全;卷之三翼医通考(下);明;徐春甫五行统论
卷一运气(上)五行者,水火木金土也。五行即阴阳之质,阴阳即五行之气,气非质不立,质非气不行。行也者,所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初,只一太极,一分为二,二分为四。天得一个四...
中医古籍;类经图翼;卷一运气(上);明;张介宾识一字便可为医说
附录阴阳客有问于余曰∶医之为道,乃古圣人泄天地之秘,夺造化之权,起死回生,非读破万卷书,参透事事物物之理者不能。今非通儒而业此,亦能疗人病获盛名,何也?余曰∶天地间有理有数,理可胜数,则有学问之医,远...
中医古籍;医学三字经;附录阴阳;清;陈修园论阴阳法
卷六凡诊视痈疽,施治必须先审阴阳,乃为医道之纲领,阴阳无谬,治焉有差!医道虽繁,而可以一言蔽之者,曰阴阳而已。故证有阴阳,脉有阴阳,药有阴阳,以证而言,则表为阳,里为阴;热为阳,寒为阴;上为阳,下为阴...
中医古籍;疡医大全;卷六;清;顾世澄