一、中风门
...闷气法等。就是吸气后停闭呼吸片刻再呼出的练气方法。古代练功家,在∶‘呼吸精气”以养生的思想指导下,认为“真气者所受于天,与谷气并而充身者也。”练气吐纳,须使吸入精气尽量停布于体内,供机体充分吸收,方可...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕(十一)五禽戏法
...所述五禽动作,模仿动物的姿态逼真,运动量大,反映了古代五禽戏朴实求真的面目。1、虎戏,模仿猛虎出行。四肢手脚盘踞于地,成四肢蹲地式,先用前肢(手)原地踏步三次,后用后肢(脚)原地踏步三次,然后将肌肤放...
中医古籍;养生导引法;十四、补益门;明;胡文焕白芍药
...,皆指赤者而言,与白芍无预。因《本经》未分赤白,故一贯例之。
中医古籍;本经逢原;卷二芳草部;清;张璐存济堂药局修合施送方并加药法
余为理瀹骈文。既明经文内外治一贯之理。复详前贤外治用药之法。所以开外治之一门文人而喜医者读吾文可知其理。并有所取法。莫不能自为方矣。方出于矩篇中。所引古方。即有未尽验者要皆矩也。余方何足道以局所用录存...
中医古籍;理瀹骈文;清;吴师机论证(共六条)
卷之三十一贯集·杂证谟痰饮痰饮一证,其在《内经》,止有积饮之说,本无痰证之名。此《内经》之不重痰证,概可知矣。及考痰之为名,虽起自仲景,今后世相传,无论是痰非痰,开口便言痰火。有云怪病之为痰者,有云痰...
中医古籍;景岳全书;卷之三十一贯集·杂证谟痰饮;明;张介宾述古治(共七条)
卷之三十一贯集·杂证谟痰饮庞安常云∶有阴水不足,阴火上升,肺受火邪,不得清肃下行,由是津液凝浊,生痰不生血者。此当以润剂,如麦门冬、地黄、枸杞之属滋其阴,使上逆之火,得返其宅,则痰自清矣。投以二陈,立...
中医古籍;景岳全书;卷之三十一贯集·杂证谟痰饮;明;张介宾自序
...不然也。故医者治病,最古不事分科,盖病理医理,其道一贯,适于此者合于彼,初不必为厘然之此疆彼界也,自后以病变之多时有增,治法之出代有加,一人之心思才力,未足以尽其奥也,故特分科以治之。妇科也,以其有经...
中医古籍;儿科要略;序;近代;吴克潜十一、香港脚门
...说的香港脚病是指以腿足软弱,行动不便为主症的疾病。古代因其主症是足缓纵不随,又名“缓风”或“脚弱”。一般可区分为两个类型,即以足肿者名湿香港脚,不肿者名干香港脚。干、湿香港脚如出现气促胸闷,心悸烦渴等...
中医古籍;养生导引法;明;胡文焕序
...智矣。余愚不知医。君辱不余鄙而委以序。因为发明外内一贯之理。而要其归于气。其亦有听然而笑者乎。同治三年鞠有黄华之月海宁许楣书于南通州旅次之存悔斋
中医古籍;理瀹骈文;序;清;吴师机序
...!赐进士翰林院国史检讨纂修世宗实录从仕郎句甬蛟门沈一贯撰
中医古籍;古今医统大全;序;明;徐春甫