九难
卷一九难曰∶何以别知脏腑之病耶?然∶数者腑也,迟者脏也。数则为热,迟则为寒。诸阳为热,诸阴为寒。故以别知脏腑之病也。此分别脏腑之病也。人一呼一吸为一息,脉亦应之。一息之间脉四至,闰以太息脉五至,命曰平...
中医古籍;难经正义;卷一;清;叶霖三十一难
卷三三十一难曰∶三焦者,何禀何生?何始何终?其治常当何许,可晓以不?然∶三焦者,水谷之道路,气之所终始也。上焦者,在心下,下膈,在胃上口,主内而不出,其治在膻中,玉堂下一寸六分,直两乳间陷者是。中焦者...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖六十七难
卷五六十七难曰∶五脏募皆在阴,而俞在阳者,何谓也?然∶阴病行阳,阳病行阴,故云募在阴,俞在阳。募,音幕,经气结聚处也。俞,输转之义。经气由此而输于彼也。五脏之募皆在腹,肺之募,中府二穴,在胸博云门下,...
中医古籍;难经正义;卷五;清;叶霖玉屑
...云∶玉是阳精之纯者,食之以御水气,王齐当食玉屑。《正义》云∶玉屑研之乃可食,然则玉泉今固无有,玉屑医方亦稀用。祥符中,先帝尝令工人碎玉如米豆粒,制作皆如陶、苏之说,然亦不闻以供膳饵。其云研之乃食,如此...
中医古籍;本草图经;玉石上品卷第一;宋;苏颂七十二难
卷六七十二难曰∶经言能知迎随之气,可令调之,调气之方,必在阴阳,何谓也?然∶所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。经言,《灵枢·终始篇》曰∶阳受气于四末,阴受气于五脏,故泻...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖七十八难
卷六七十八难曰∶针有补泻,何谓也?然∶补泻之法,非必呼吸出内针也。知为针者,信其左;不知为针者,信其右。当刺之时,必先以左手厌按所针荥输之处,弹而努之,爪而下之,其气之来,如动脉之状,顺针而刺之。得气...
中医古籍;难经正义;卷六;清;叶霖喉痛
...不能知,而病而死者或有知,死者能甘心哉?余有《痧喉正义》续出问世,海内诸君子,有以匡正之,则幸甚矣。(惕厉子)
中医古籍;厘正按摩要术;卷四·列证;清;张振鉴蝼(音娄)蛄(音姑)
...也。《广雅》云∶一名硕鼠,《易》晋如硕鼠。孔颖达《正义》云∶有五能而不能成技之虫也。又引蔡邕《劝学篇》云∶硕鼠五能不成一技术。注云∶能飞不能过屋;能缘不能穷木;能游不能度谷;能穴不能掩身;能走不能免人...
中医古籍;证类本草;卷第二十二下品;宋;唐慎微三十七难
卷三三十七难曰∶五脏之气,于何发起,通于何许,可晓以不?然∶五脏者,当上关于九窍也。故肺气通于鼻,鼻和则知香臭矣;肝气通于目,目和则知黑白矣;脾气通于口,口和则知谷味矣;心气通于舌,舌和则知五味矣;肾...
中医古籍;难经正义;卷三;清;叶霖十九难
卷一十九难曰∶经言脉有逆顺,男女有恒,而反者,何谓也?恒,常也。反,谓上下相反也。此男女之脉,有一定恒常之法,得其脉为顺,不得其脉为逆,若强弱相反,则为何病。然∶男子生于寅,寅为木,阳也。女子生于申,...
中医古籍;难经正义;卷一;清;叶霖