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天元纪大论第六十八篇
...深也。在人为道，道，大中至正也。在地为化，化，孕育生成也。化生五味，道生智，玄生神。申明在地为化，化生五行之五味也。在人为道，道生观察之智慧也。在天为玄，玄生灵明之神变也。神在天为风，在地为木；在天为...
中医古籍；黄帝素问直解；卷之六；清；高士宗 -
五脏生成篇
内篇卷之二新校正云∶按此篇云五脏生成篇而不云论者，盖此篇直记五脏生成之事，而无问答论议之辞，故不云论。后不言论者皆仿此。心之合，脉也；（火气动躁，脉类齐同，心脏应火，故合脉也。）其荣，色也；（按∶新校...
中医古籍；素问经注节解；内篇卷之二；清；姚止庵 -
四明高氏补泻
...，候得气推内至阴之分，后令病患地气入而天气出，谨按生成之息数足，其病患自觉清凉矣。病恶寒者，治之以热，何如？须其热者，先刺入阴之分，候得气，徐引针至阳之分，后令病患天气入而地气出，亦谨按生成之息数足，...
中医古籍；针灸大成；卷四；明；杨继洲 -
炙骨蒸法图四首
...。使与大拇指端齐。后头令当脚根后。即引向上至曲中大横文。便截绳使断。又使患人解发分两边。使见分头路。仍平身正坐。乃取向所截绳一头。与鼻端齐。引向上路头通过。逐脊骨引绳向下。尽绳头即点着。又别取小绳一头...
中医古籍；外台秘要；卷第十三；唐；王焘 -
真言补泻手法
...，后得气推内至阴之分。复令病患地气入而天气出，谨按生成之息数足，其病患自觉清凉矣。夫病恶寒者，治之以热也何如？须其热者，先刺入阴之分，后得气徐引针，至阳之分，复令病患天气入而地气出，亦谨按生成之息数足...
中医古籍；针经指南；元；窦汉卿 -
法地合心第二
...皮毛而朝百脉，如部落然，故为皮之部。（《素问》五脏生成篇云∶心之合脉也，其荣色也。又六节脏象篇云∶心者生之本，其充在血。肺者气之本，其充在皮。又五脏生成篇云∶诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺∶又平人气象...
中医古籍；医灯续焰；卷一；清；潘楫 -
五脏生成篇第十篇
卷之二岐伯录上编藏象之义，复论五脏之生成也。天主生，地主成，五脏之色征于外，天气之所主也。五脏之脉行于内，地气之所主也，色者气所附，脉者味所归，合色脉气味而五脏之生成备矣。心之合脉也，其荣色也，其主肾...
中医古籍；黄帝素问直解；卷之二；清；高士宗 -
天元纪大论篇
...形，谓木火土金水。）形气相感而化生万物矣。（此造化生成之大纪。）然天地者，万物之上下也。（天覆地载，上下相临，万物化生，无遗略也。故万物自生自长，自化自成，自盈自虚，自复自变也。夫变者何？谓生之气极，...
中医古籍；冯氏锦囊秘录；杂症大小合参卷首下内经纂要；清代；冯楚瞻 -
天元纪大论篇
...形，谓木火土金水。）形气相感而化生万物矣。（此造化生成之大纪。）然天地者，万物之上下也。（天覆地载，上下相临，万物化生，无遗略也。故万物自生自长，自化自成，自盈自虚，自复自变也。夫变者何？谓生之气极本...
中医古籍；疡医大全；卷一《内经》纂要；清；顾世澄 -
（八）宁先生导引行气法
...使精神内守，使真元之气归还于丹田。这是因为“丹”（生成人的精气）是生成长养人体的根本，而“丹”的消耗又是使人早衰夭折的源由。要想把人体从早衰中挽救出来，就要通过修练精、神、气，使三者合一。还归于丹田，...
中医古籍；养生导引法；十四、补益门；明；胡文焕