-
一脏一腑先绝论
...有一脏一腑先绝者。如心绝，则昏昧不知世事；肝绝，则喜怒无节；肾绝，则阳道痿缩；脾绝，则食入不化；肺绝，则气促声哑。六腑之绝，而失其所司亦然。其绝之象，亦必有显然可见之处。大约其气尚存，而神志精华不用事...
中医古籍；医学源流论；卷上经络脏腑；清；徐大椿 -
病同因别论
...热也，有风、有寒、有痰、有食、有阴虚火升，有郁怒，忧思、劳怯、虫病，此谓之因。知其因则不得专以寒凉治热病矣。盖热同而所以致热者不同，则药亦迥异。凡病之因不同，而治各别者尽然，则一病而治法多端矣。而病又...
中医古籍；医学源流论；卷上病；清；徐大椿 -
上膈第六十八
...。下膈者。食时乃出。余未得其意。愿卒闻之。岐伯曰。喜怒不适。食饮不节。寒温不时。则寒汁流于肠中。流于肠中则虫寒。虫寒则积聚。守于下管。则肠胃充郭。卫气不营。邪气居之。人食则虫上食。虫上食则下管虚。下管...
中医古籍；内经评文；卷十；清；周学海 -
表里虚实寒热辨
...腹痛便涩。脉沉。此病之在里者也。假如气短体弱。多汗惊悸。手接心腹。四肢畏冷。脉来无力。此病之本虚者也。若病中无汗。或狂躁不卧。腹胀拒按。脉实有力。此病之又实者也。假如唇舌俱白。口不渴。喜饮热汤。鼻流清...
中医古籍；笔花医镜；卷一；清；江涵暾 -
诸气病
...阳升降，非气不生。神静则宁，情动则乱。故有喜怒忧思悲恐惊七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，...
中医古籍；杂病广要；日本；丹波元坚 -
四时五行五脏五气
卷五鬲噎诸气天有四时五行生长收藏以生寒暑燥湿风人有五脏化五气以生喜怒忧悲恐故喜怒伤气寒暑伤形暴怒伤阴暴喜伤阳
中医古籍；医说；卷五鬲噎诸气；宋；张杲 -
医家源流
帝王世纪云，神农以赭鞭击草木，审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而正之，一日之间遇七十余毒，极含气也，人病四百，药二百六十有五，乃着《本草》，而医书之原启矣。黄帝深虑人生夭昏凶札，上穷下际，察...
中医古籍；丹溪手镜；元；朱丹溪 -
三、易筋洗髓经后跋一
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇易筋洗髓二经，并十二图，如来真谛，祖师秘传，后进未学，何敢妄赞一辞。然斯道自初祖流传，僧俗祖师，如后五祖及般刺密谛，徐鸿客、虬髯、李药师、岳鹏举、牛鹤九、马僧、金环女...
中医古籍；达摩洗髓易筋经；上编·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；项杨惠；吴德华；张鉴若；曹江 -
内伤外感杂治说
...。宜滚痰丸、小半夏加茯苓汤之类。四曰郁。凡喜怒忧思悲恐惊皆能致郁。郁小者越鞠丸、逍遥散。若五郁互结。腹膨肿满。二便不通。宜神佑丸、承气汤之类。此内伤之治也。外感一曰风。真中风是也。非表治中之偶感风寒也...
中医古籍；笔花医镜；卷一；清；江涵暾 -
一、易筋洗髓名义
上编·原理源流篇第一章·原理源流篇筋，为联系形骸之物，故先易筋，筋易而无处不易矣。髓，为出入灵明之区，故必洗髓，髓洗而无微不洗矣。筋何贵乎易？按秘书说∶日月为易，象阴阳也。易系辞∶生生之谓易。注∶阴阳...
中医古籍；达摩洗髓易筋经；上编·原理源流篇第一章·原理源流篇；唐；项杨惠；吴德华；张鉴若；曹江