论五志之火
...肺主金也;在肾为恐,肾主水也。此五志各有分属,本不可以混言者也。且人有此生,即有此志,使无此志,生亦何为,是生之与志,本不能离,亦不可离。而人于食息之常,孰不以五志为生,亦孰不以五志为用,而未闻以五志...
中医古籍;景岳全书;卷之十五性集·杂证谟火证;明;张介宾痘有四忌
...重者不生,是以不如不服药之为妙。客问曰∶痘之顺症,可以不药,我知之矣。痘之险症,可以不用药乎?余曰∶若纯用凉药以治险症,但见治毙,未见治愈也。客猛然省悟而去。四忌吞服医家小丸。近代痘师所带小丸总是巴豆...
中医古籍;验方新编;卷十小儿科痘症;清;鲍相璈论气所伤不同
...者气之化也,气者物之变也,气即是物,物即是气,知气可以知物,则知物之可以制气矣。夫物之可以制气者药物也,如蜒蚰解蜈蚣之毒,猫肉治鼠之溃,此受物气之为病,是以物之气制物之气。犹或可测。至于受无形杂气为病...
中医古籍;温疫论;下卷;明;吴又可论在内为血在外为汗
...。似乎血即是汗,汗即是血矣。岂知血与汗之由来,有不可以同类并言者。经云∶心主血,血生于心。又云∶肾主五液,入心为汗。又云∶汗者,心之液。此言汗为心之液,而非曰心之血。血生于心,统于脾,藏于肝,而其原则...
中医古籍;质疑录;清;张介宾菟丝子
...腰膝疼痛,安心定魂,能断梦遗,坚强筋骨,且善明目。可以重用,亦可一味专用,世人未知也,余表而出之。遇心虚之人,日夜梦精频泄者,用菟丝子三两,水十碗,煮汁三碗,分三服,早、午、夜各一服即止,且永不再遗。...
中医古籍;本草新编;卷之二(商集);清;陈士铎续命汤加紫苏陈皮方
...宫商别异是也。是方也,有麻黄、桂枝、防风、紫苏,则可以泄在经之邪。有竹沥、姜汁、陈皮,则可以行痰涎之滞。有汁、石膏,则可以清心肺之热。有龙齿可以安魂。有防己可以通塞。其夫沉痼之痰,非附子不足以行其滞,...
中医古籍;医方考;卷五痫门第四十八;明;吴昆无气存亡论
卷上经络脏腑养生者之言曰∶天下之人,皆可以无死。斯言妄也,何则?人生自免乳哺以后,始而孩,既也。则绝嗜欲,可以无死乎?或者曰∶劳动贼之也。则戒劳动,可以无死乎?或者曰∶思虑扰之也。则屏思虑,可以无死乎...
中医古籍;医学源流论;卷上经络脏腑;清;徐大椿引言
...脏腑其中病也或在经在络入腑入脏则必待明经络脏腑者方可以去病岂为汤液者可舍经络脏腑而别为治乎吾知必无是理也然则何为治此者多而习彼者寡盖以汤液之治易于藏拙其用柔而取效可缓即彼读汤头记本草者遂可以医名若夫针...
中医古籍;神灸经纶;清;吴亦鼎滞下
...日夜无度,如有此证,不问冷热虚湿,但当先服神术散,可以发散风冷寒湿之气,次服五苓散分利水谷,兼用加巴感应丸,温脾胃去积滞,或六神丸,未有不安者也。或曰∶虽古人有言无积不成痢,亦不专以去积为先,岂有一岁...
中医古籍;女科证治准绳;卷之三杂证门下;明;王肯堂滞下
...日夜无度,如有此证,不问冷热虚湿,但当先服神术散,可以发散风冷寒湿之气,次服五苓散分利水谷,兼用加巴感应丸,温脾胃去积滞,或六神丸,未有不安者也。或曰∶虽古人有言无积不成痢,亦不专以去积为先,岂有一岁...
中医古籍;证治准绳·女科;卷之三杂证门下;明;王肯堂